Devāḥ
नीतं मया चात्मकृतं हि वाक्यं प्रहृष्टया वै यदुदाहृतं हि ॥ एवं विमृश्य क्षिप्तिपालदेवान्प्रणम्य हृष्टा च पुरोधसं स्वम्
प्रांते स्थिता सूर्यविहीनसंज्ञे काले दशम्या जनमोहनाय ॥ कृच्छ्रांतरूपा च दिनं च भुंक्ते प्रकृष्टरूपा नरकाय नॄणाम्
प्रांतस्थितां तां रविजो निरीक्ष्य प्रहृष्टवक्त्रो वचनं जगाद ॥ त्वया प्रतिष्ठा मम चारुनेत्रे कृतात्र लोके पुनरेव सम्यक् ॥ विभोदितो रुक्मविभूषणस्य मत्तेभसंस्थः पटहः सुघोषः
दृष्टे कार्ये जनः सर्वः प्रत्ययं कुरुते त्विति
सूर्योदय स्पृशा ह्येषा दशमी गर्हिता सदा ॥ अस्पृष्टमुदयं नॄणां मोहनाय भविष्यति
विहाय तां यत्प्रिययोगभुक्तिं पादस्थिता सापि ह्यदृष्यरूपा ॥ सत्यं हि ते नाम विशालनेत्रे यन्मोहिनीत्येव जनो ब्रवीति
विमोहयित्वा हि जनं समस्तं पटे मदीये लिखितं करोषि ॥ इत्येवमुक्त्वा तनयो विवस्वतः प्रणम्य तां ब्रह्मसुतां प्रहृष्टः
nītaṃ mayā cātmakṛtaṃ hi vākyaṃ prahṛṣṭayā vai yadudāhṛtaṃ hi || evaṃ vimṛśya kṣiptipāladevānpraṇamya hṛṣṭā ca purodhasaṃ svam
prāṃte sthitā sūryavihīnasaṃjñe kāle daśamyā janamohanāya || kṛcchrāṃtarūpā ca dinaṃ ca bhuṃkte prakṛṣṭarūpā narakāya nṝṇām
prāṃtasthitāṃ tāṃ ravijo nirīkṣya prahṛṣṭavaktro vacanaṃ jagāda || tvayā pratiṣṭhā mama cārunetre kṛtātra loke punareva samyak || vibhodito rukmavibhūṣaṇasya mattebhasaṃsthaḥ paṭahaḥ sughoṣaḥ
dṛṣṭe kārye janaḥ sarvaḥ pratyayaṃ kurute tviti
sūryodaya spṛśā hyeṣā daśamī garhitā sadā || aspṛṣṭamudayaṃ nṝṇāṃ mohanāya bhaviṣyati
vihāya tāṃ yatpriyayogabhuktiṃ pādasthitā sāpi hyadṛṣyarūpā || satyaṃ hi te nāma viśālanetre yanmohinītyeva jano bravīti
vimohayitvā hi janaṃ samastaṃ paṭe madīye likhitaṃ karoṣi || ityevamuktvā tanayo vivasvataḥ praṇamya tāṃ brahmasutāṃ prahṛṣṭaḥ
Исполнено мною и самою сотворённое слово, что было изречено, — обрадованною». Так рассудив и поклонившись богам, хранителям земли, радостная, и своему домашнему жрецу, — стоящая на краю десятой, в часу, зовущемся лишённым солнца, для обольщения людей, с обликом, скрытым в трудности, — она поглощает день и в облике совершенном ведёт людей к аду. Увидев её, стоящую на краю, сын Солнца с радостным лицом сказал слово: «Тобою утверждение моё сотворено здесь, в мире, о прекрасноокая; снова верно возглашён громкозвучный барабан Рукмавибхушаны, возимый на слоне: при виденном деле весь народ творит доверие. Та десятая, что касается восхода солнца, всегда порицаема; не коснувшаяся же восхода будет людям к обольщению. Оставив её, — какое милое соединение и вкушение! — и она, стоящая у стоп, с невидимым обликом. Истинно ведь имя твоё, о большеокая, что народ говорит «Мохини»: обольстив весь народ, ты творишь записанное на моём свитке». Так сказав, сын Вивасвата, поклонившись ей, дочери Брахмы, обрадованный,
cf629630d694 · publicado 6 sept 2026, 12:24:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яма благодарит её за возвращённую должность и признаётся, чем она ему полезна: барабан, некогда возглашавший запрет, теперь возглашает то же — и опять ему на руку. Обычай сам по себе не спасает; спасает внимание, с каким его держат.
Имя её он толкует буквально: Мохини — «обольщающая», и работа её отныне не в спорах, а в незаметном сдвиге часа. Оружие переменилось с меча на календарь.
Сказано и просто: «при виденном деле народ доверяет». Люди верят глазам, а час перед рассветом глазам не виден, — на этом и построено всё, что здесь описано.