Vasu
महापातकसंघानि यानि पापानि संति मे ॥ गोविंदद्वादशीं प्राप्य तानि मे हन जाह्नवि
मघासंज्ञेन ऋक्षेण चंद्रः संपूर्णमंडलः ॥ गुरुणा याति संयोगं तन्महत्वं तिथेः स्मृतम्
गंगायां यदि लभ्येत सूर्यग्रहशतैः समा ॥ अथ देशविशेषेण स्नानस्य फलमुच्यते
कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र तत्रावगाहिता ॥ कुरुक्षेत्राच्छतगुणा यत्र विंध्येन संयुता
विंध्याच्छतगुणा प्रोक्ता काशीपुर्यां तु जाह्नवी ॥ सर्वत्र दुर्लभा गंगा त्रिषु स्थानेषु चाधिका
गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे ॥ एषु स्नाता दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
गंगाद्वारे कुशावर्ते स्नाने पुण्यफलं श्रृणु ॥ सप्तानां राजसूयानां फलं स्यादश्वमेधयोः
उषित्वा तत्र मासार्द्धं षण्णां विश्वजितां फलम् ॥ दशायुतानां तु गवां दानपुण्यं विदुर्बुधाः
सरोत्तमेऽथ गोविंदं रुद्रं कनखले स्थितम् ॥ स्नात्वा वाप्येषु गंगायां पुण्यमक्षयमाप्नुयात्
तीर्थं च सौकरं नाम महापुण्यं शुभे श्रृणु ॥ यस्मिन्नाविरभूत्पूर्वं वाराहाकृतिरच्युतः
mahāpātakasaṃghāni yāni pāpāni saṃti me || goviṃdadvādaśīṃ prāpya tāni me hana jāhnavi
maghāsaṃjñena ṛkṣeṇa caṃdraḥ saṃpūrṇamaṃḍalaḥ || guruṇā yāti saṃyogaṃ tanmahatvaṃ titheḥ smṛtam
gaṃgāyāṃ yadi labhyeta sūryagrahaśataiḥ samā || atha deśaviśeṣeṇa snānasya phalamucyate
kurukṣetrāddaśaguṇā yatra tatrāvagāhitā || kurukṣetrācchataguṇā yatra viṃdhyena saṃyutā
viṃdhyācchataguṇā proktā kāśīpuryāṃ tu jāhnavī || sarvatra durlabhā gaṃgā triṣu sthāneṣu cādhikā
gaṃgādvāre prayāge ca gaṃgāsāgarasaṃgame || eṣu snātā divaṃ yāṃti ye mṛtāste'punarbhavāḥ
gaṃgādvāre kuśāvarte snāne puṇyaphalaṃ śrṛṇu || saptānāṃ rājasūyānāṃ phalaṃ syādaśvamedhayoḥ
uṣitvā tatra māsārddhaṃ ṣaṇṇāṃ viśvajitāṃ phalam || daśāyutānāṃ tu gavāṃ dānapuṇyaṃ vidurbudhāḥ
sarottame'tha goviṃdaṃ rudraṃ kanakhale sthitam || snātvā vāpyeṣu gaṃgāyāṃ puṇyamakṣayamāpnuyāt
tīrthaṃ ca saukaraṃ nāma mahāpuṇyaṃ śubhe śrṛṇu || yasminnāvirabhūtpūrvaṃ vārāhākṛtiracyutaḥ
«Какие множества великих грехов есть у меня, — достигнув Говинда-двадаши, срази их мне, о Джахнави». Когда луна с полным кругом при накшатре, зовущейся Магха, идёт в соединение с Гуру, — то помнится величием той титхи; и если обретается она в Ганге, равна сотне солнечных затмений. Затем изрекается плод омовения по особенности места. Где Ганга погружена — она десятикратнее Курукшетры; где соединена с Виндхьей — стократнее Курукшетры; стократнее Виндхьи названа Джахнави в граде Каши. Повсюду труднодостижима Ганга, и в трёх местах обильнее: в Гангадваре, в Праяге и при слиянии Ганги с океаном; омывшиеся в этих идут на небо, а умершие в них не рождаются вновь. Слушай благой плод при омовении в Гангадваре, в Кушаварте: да будет он плодом семи раджасуй и двух ашвамедх. Прожив там полмесяца — плод шести вишваджитов; и благо даяния ста тысяч коров знают мудрые. Затем в лучшем из озёр, [почтив] Говинду и Рудру, пребывающего в Канакхале, омывшись в водоёмах и в Ганге, обретает он нетленное благо. И тиртха по имени Саукара, весьма святая, о благая, — слушай: в ней прежде явился Ачьюта в образе вепря.
b01193311be2 · publicado 6 sept 2026, 12:40:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Молитва вставлена в самую середину перечня и звучит просто: «срази их мне». В счётном изложении вдруг открывается, ради чего ведётся весь счёт.
Сравнения мест выстроены лесенкой — Курукшетра, Виндхья, Каши, — и каждая ступень выше предыдущей во столько-то раз. Мера здесь не поэтическая, а хозяйственная: у святого места есть цена, как у времени есть час.
Выделены три схождения: устье гор, слияние трёх рек и слияние с океаном. Особая сила приписана не самим водам, а границам — там, где одно переходит в другое.