Vasu
जगामैकाकिनी भद्रे द्रष्टुं पितृमखोत्सवम् ॥ ततः सा तत्र संप्राप्ता न केनापि सभाजिता
प्राणांस्तत्याज तन्वंगी तज्जातं क्षेत्रमुत्तम् ॥ तस्मिंस्तीर्थे तु ये स्नात्वा तर्पयंति सुरान्पितॄन्
ते स्युर्देव्याः प्रियतमा भोगमोक्षैकभागिनः ॥ येऽन्येऽपि तत्र स्वान्प्राणांस्त्यजंत्यनशनादिभिः
तेऽपि साक्षाच्छिवं प्राप्य नाप्नुवंति पुनर्जनिम् ॥ अथ तन्नारदाच्छ्रुत्वा भगवान्नीललोहितः
मरणं स्वप्रियायास्तु वीरभद्रं विनिर्ममे ॥ स सर्वैः प्रमथैर्युक्तस्तं यज्ञं समनाशयत्
पुनर्विधेः प्रार्थनया मीढ्वान्सद्यः प्रसादितः ॥ संदधे च पुनर्यज्ञं विकृतं प्रकृतिस्थितम्
ततस्तत्तीर्थमतुलं सर्वपातकनाशनम् ॥ जातं यत्राप्लुतः सोमो मुक्तो यक्ष्मग्रहादभूत्
तत्र यो विधिवत्स्नात्वा यं यं कामं विचिंतयेत् ॥ तं तमाप्नोति विधिजे नात्र कार्या विचारणा
यत्र यज्ञेश्वरः साक्षाद्भगवान्विष्णुरव्ययः ॥ स्तुतो दक्षेण देवैश्च तत्तीर्थं हरिसंज्ञितम्
तत्र यो विधिवन्मर्त्यः स्नायाद्धरिपदे सति ॥ स विष्णोर्वल्लभो भूयाद्भुक्तिमुक्तयकभाजनम्
jagāmaikākinī bhadre draṣṭuṃ pitṛmakhotsavam || tataḥ sā tatra saṃprāptā na kenāpi sabhājitā
prāṇāṃstatyāja tanvaṃgī tajjātaṃ kṣetramuttam || tasmiṃstīrthe tu ye snātvā tarpayaṃti surānpitṝn
te syurdevyāḥ priyatamā bhogamokṣaikabhāginaḥ || ye'nye'pi tatra svānprāṇāṃstyajaṃtyanaśanādibhiḥ
te'pi sākṣācchivaṃ prāpya nāpnuvaṃti punarjanim || atha tannāradācchrutvā bhagavānnīlalohitaḥ
maraṇaṃ svapriyāyāstu vīrabhadraṃ vinirmame || sa sarvaiḥ pramathairyuktastaṃ yajñaṃ samanāśayat
punarvidheḥ prārthanayā mīḍhvānsadyaḥ prasāditaḥ || saṃdadhe ca punaryajñaṃ vikṛtaṃ prakṛtisthitam
tatastattīrthamatulaṃ sarvapātakanāśanam || jātaṃ yatrāplutaḥ somo mukto yakṣmagrahādabhūt
tatra yo vidhivatsnātvā yaṃ yaṃ kāmaṃ viciṃtayet || taṃ tamāpnoti vidhije nātra kāryā vicāraṇā
yatra yajñeśvaraḥ sākṣādbhagavānviṣṇuravyayaḥ || stuto dakṣeṇa devaiśca tattīrthaṃ harisaṃjñitam
tatra yo vidhivanmartyaḥ snāyāddharipade sati || sa viṣṇorvallabho bhūyādbhuktimuktayakabhājanam
пошла она одна, о благая, видеть торжество отцовой жертвы. Затем, придя туда, никем не почтённая, тонкостанная оставила жизнь; оттого и явилось то превосходное поле. Те, что, омывшись в той тиртхе, насыщают богов и предков, — да будут они любезнейшими богине, причастными разом услад и освобождения. И те иные, что оставляют там свою жизнь отказом от пищи и прочим, — и они, обретя воочию Шиву, не обретают нового рождения. Затем, услышав от Нарады о смерти своей возлюбленной, Владыка Синекрасный сотворил Вирабхадру; и тот, соединённый со всеми праматхами, уничтожил ту жертву. Снова, просьбою Творца, Щедрый тотчас был умилостивлен и восстановил искажённую жертву в прежнее состояние. Затем явилась та несравненная тиртха, уничтожающая все грехи, где окунувшийся Сома стал свободен от чахоточной хвори. Кто, по уставу омывшись там, какое бы желание ни помыслил, то и обретает, о рождённая Творцом, — нет здесь места рассуждению. Где владыка жертвы, воочию Владыка Вишну нетленный, восславлен был Дакшею и богами, — та тиртха именуется Хари. Кто, по уставу омывшись там, у стопы Хари, о благая, — тот да будет любезным Вишну, сосудом наслаждения и освобождения.
63e35800fc8c · publicado 6 sept 2026, 18:07:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сати умирает не от проклятия и не от оружия: её просто никто не приветствовал. Причиною названо отсутствие почтения, и этого оказалось довольно.
Место её смерти стало тиртхой — и обещано, что омывшийся здесь будет ей «любезнейшим». Обида превращена в милость к чужим.
Жертва Дакши разрушена и тут же восстановлена по просьбе Брахмы. Свод не оставляет разрушение последним словом: испорченное возвращено в прежний вид.