तस्य प्राणा न गच्छन्ति बहुपीडासमाकुलाः । पतने कम्पते चैव मूर्च्छते च पुनः पुनः
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुङ्क्तेऽतिमोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कान्त प्रयान्ति ते । एवं प्राणी महामूढो लोभमोहसमन्वितः
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
tasya prāṇā na gacchanti bahupīḍāsamākulāḥ | patane kampate caiva mūrcchate ca punaḥ punaḥ
evaṃ pīḍāsamāyukto duḥkhaṃ bhuṅkte'timohitaḥ | tasya prāṇāḥ suduḥkhena mahākaṣṭaiḥ pracālitāḥ
apānamārgamāśritya śṛṇu kānta prayānti te | evaṃ prāṇī mahāmūḍho lobhamohasamanvitaḥ
nīyate yamadūtaistu tasya duḥkhaṃ vadāmyaham
Жизненные дыхания его не уходят, сбитые множеством болей; при падении он дрожит и снова и снова лишается чувств. Так, охваченный болью, крайне помрачённый, он вкушает страдание; и жизненные дыхания его, с великой мукою стронутые тяжкими терзаниями, — слушай, о супруг, — уходят, прибегнув к пути апаны. Так живущий, великий глупец, полный жадности и ослепления, уводится вестниками Ямы; и о страдании его я ещё скажу».
1b65350f6c31 · publicado 3 sept 2026, 4:13:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Праведник уходил через десятые врата, темя; здесь исход совершается путём апаны — низом, тем же путём, каким тело избавляется от нечистого. Оба описания говорят об одном и том же теле, и различие между ними — не в устройстве человека, а в том, куда за жизнь сместился его вес. Названа и причина, разом на всё: жадность и ослепление.