परिभावकरः कालो यत्र कुत्रापि तिष्ठति । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः
भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कालयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्
अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्
न मन्त्रा न तपो दानं न मित्राणि न बान्धवाः । शक्नुवन्ति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्
त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यन्ते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च
यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यन्ते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्
कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म तं तं कालः करोति सः
उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरन्ति च मानुषे
सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्
paribhāvakaraḥ kālo yatra kutrāpi tiṣṭhati | naraṃ karoti dātāraṃ yācitāraṃ ca vai punaḥ
bhūtāni sthāvarādīni divi vā yadi vā bhuvi | sarvaṃ kālayate kālaḥ kālo hyeka idaṃ jagat
anādinidhano dhātā jagataḥ kāraṇaṃ param | lokānkālaḥ sa pacati vṛkṣe phalamivāhitam
na mantrā na tapo dānaṃ na mitrāṇi na bāndhavāḥ | śaknuvanti paritrātuṃ naraṃ kālena pīḍitam
trayaḥ kālakṛtāḥ pāśāḥ śakyante nātivartitum | vivāho janmamaraṇaṃ yadā yatra tu yena ca
yathā jaladharā vyomni bhrāmyante mātariśvanā | tathedaṃ karmayuktena kālena bhrāmyate jagat
kālo'yaṃ karmayuktastu yo naraiḥ samupāsitaḥ | kālastu prerayetkarma taṃ taṃ kālaḥ karoti saḥ
upadravā ghātadoṣāḥ sarpāśca vyādhayastataḥ | sarve karmaniyuktāste pracaranti ca mānuṣe
sukhasya hetavo ye ca upāyāḥ puṇyamiśritāḥ | te sarve karmasaṃyuktā na paśyeyuḥ śubhāśubham
«„— и рок же чинит унижение, где бы кто ни находился; он делает человека дающим, а после — просящим. Существа, начиная с неподвижных, на небе ли, на земле ли, — всё уводит Время; и Время одно есть этот мир. Оно безначально и бесконечно, устроитель, высшая причина мира; и оно варит миры, как плод, повешенный на дереве. Ни мантры, ни подвиг, ни дар, ни друзья, ни родня не могут спасти человека, теснимого Временем. Трёх петель, свитых Временем, невозможно избежать: брак, рождение и смерть — когда, где и кем. Как облака в небе гоняются ветром, так и этот мир гоняется Временем, соединённым с деянием. И это Время, соединённое с деянием, — то самое, которое чтимо людьми. Время побуждает деяние, и Время же совершает то и то. Напасти и смертельные пороки, змеи и недуги — все они, направляемые деянием, ходят среди людей. И причины счастья, и средства, смешанные с заслугой, — все они соединены с деянием и не разбирают ни благого, ни дурного.“»
ebccb6483c43 · publicado 3 sept 2026, 4:13:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Речь поворачивается от рока ко времени и деянию, и мысль поставлена точно: Время побуждает, а движется всё по деянию. Утешения тут нет, но нет и произвола: беды «направляются деянием», а не чьей-то злобой. Царь впервые говорит о своей беде как о законе, а не как о подстроенном.