गुरुं पुण्यमयं ज्ञात्वा त्रिविधेनापि कर्मणा । इत्यर्थे श्रूयते राजन्नितिहासः पुरातनः
सर्वपापहरः प्रोक्तश्च्यवनस्य महात्मनः । भार्गवस्य कुले जातश्च्यवनो मुनिसत्तमः
तस्य चिन्तासमुत्पन्ना एकदा तु नृपोत्तम । कदाहं ज्ञानसम्पन्नो भविष्यामि महीतले
दिवा रात्रौ चिन्तयन्स ज्ञानार्थी मुनिसत्तमः । एवं तु चिन्तयानस्य मतिरासीन्महात्मनः
तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अभीष्टफलदायिनीम् । गृहक्षेत्रादि सन्त्यज्य भार्यां पुत्रं धनं ततः
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन अटते मेदिनीं तदा । लोमानुलोमयात्रां स गङ्गायाः कृतवान्नृप
स तथा नर्मदायाश्च सरस्वत्या मुनीश्वरः । गोदावर्यादि सर्वासां नदीनां सागरस्य च
अन्येषां सर्वतीर्थानां क्षेत्राणां च नृपोत्तम । देवानां पुण्यलिङ्गानां यात्राव्याजेन सोऽभ्रमत्
guruṃ puṇyamayaṃ jñātvā trividhenāpi karmaṇā | ityarthe śrūyate rājannitihāsaḥ purātanaḥ
sarvapāpaharaḥ proktaścyavanasya mahātmanaḥ | bhārgavasya kule jātaścyavano munisattamaḥ
tasya cintāsamutpannā ekadā tu nṛpottama | kadāhaṃ jñānasampanno bhaviṣyāmi mahītale
divā rātrau cintayansa jñānārthī munisattamaḥ | evaṃ tu cintayānasya matirāsīnmahātmanaḥ
tīrthayātrāṃ prayāsyāmi abhīṣṭaphaladāyinīm | gṛhakṣetrādi santyajya bhāryāṃ putraṃ dhanaṃ tataḥ
tīrthayātrāprasaṅgena aṭate medinīṃ tadā | lomānulomayātrāṃ sa gaṅgāyāḥ kṛtavānnṛpa
sa tathā narmadāyāśca sarasvatyā munīśvaraḥ | godāvaryādi sarvāsāṃ nadīnāṃ sāgarasya ca
anyeṣāṃ sarvatīrthānāṃ kṣetrāṇāṃ ca nṛpottama | devānāṃ puṇyaliṅgānāṃ yātrāvyājena so'bhramat
«Зная гуру состоящим из заслуги, [пусть чтит его] и трояким делом. На этот предмет слышится, о царь, древнее сказание, названное уносящим все грехи, — о Чьяване, великом душою. Рождённый в роду Бхригу, Чьявана, лучший из мудрецов, — у него однажды возникла дума, о лучший из царей: „Когда же я стану на земле исполненным знания?“ Днём и ночью размышлял он, ищущий знания, лучший из мудрецов, и у размышлявшего так, великого душою, явилась мысль: „Пойду я в паломничество по тиртхам, дающее желанный плод“. Оставив дом, поле и прочее, жену, сына и богатство, ради паломничества обходит он тогда землю: хождение вверх и вниз по Ганге совершил он, о царь, а также по Нармаде и Сарасвати, владыка мудрецов, по Годавари и всем прочим рекам и по океану; и по иным всем тиртхам и святым местам, о лучший из царей, и по благим лингамам богов — под предлогом паломничества он странствовал.»
86f70e409a74 · publicado 3 sept 2026, 4:13:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос Чьяваны поставлен во времени: не «как», а «когда» — и это уже признак нетерпения. Ответ он находит сам, и ответ — движение: обойти всё, чего можно достичь ногами. Слово «под предлогом паломничества» брошено здесь не случайно: рассказчик заранее знает, что искомое лежит не там, куда идут.