अथ कश्चिद् द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसञ्चयः
कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः
वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्
धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबान्धवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्
वञ्जुलो नाम वैश्योऽथ सुरापायी समागतः । सगोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथापुरा
तेनावेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्य प्रभाषितम्
एवं चत्वारः पापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न सम्पर्कं भोजनाच्छादनेन च
करोति च महाभाग वार्तां वक्तुं परस्परम् । न विशन्त्यासने चैके न स्वपत्येकसंस्तरे
एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यन्ति च नन्दन
सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालञ्जरं गिरिम्
atha kaścid dvijaḥ prāptastṛtīyaḥ śramakarṣitaḥ | vedaśarmeti vai nāma bahupātakasañcayaḥ
kasmādbhramasi vai pṛthvīṃ vada bhāvaṃ tvamātmanaḥ
vedaśarmā tataḥ sarvamātmaceṣṭitameva ca | kathayāmāsa tābhyāṃ vai hyagamyāgamanaṃ kṛtam
dhikkṛtaḥ sarvalokaiśca anyaiḥ svajanabāndhavaiḥ | tena pāpena saṃlipto bhramāmyevaṃ mahīmimām
vañjulo nāma vaiśyo'tha surāpāyī samāgataḥ | sagoghnaśca viśeṣeṇa taiśca pṛṣṭo yathāpurā
tenāveditaṃ sarvaṃ pātakaṃ yatpurākṛtam | tairākarṇitamanyaiśca sarvaṃ tasya prabhāṣitam
evaṃ catvāraḥ pāpiṣṭhā ekasthānaṃ samāgatāḥ | kaḥ kasyāpi na samparkaṃ bhojanācchādanena ca
karoti ca mahābhāga vārtāṃ vaktuṃ parasparam | na viśantyāsane caike na svapatyekasaṃstare
evaṃ duḥkhasamāviṣṭā nānātīrtheṣu vai gatāḥ | teṣāṃ tu pāpakā ghorā na naśyanti ca nandana
sāmarthyaṃ nāsti tīrthānāṃ mahāpātakanāśane | vidurādyāstataste tu gatāḥ kālañjaraṃ girim
«Затем пришёл некий третий дваждырождённый, измождённый усталостью, по имени Ведашарма, груда многих падений. „Отчего ты бродишь по земле? Скажи своё состояние“. И затем рассказал он им обоим всё своё деяние: совершено им было сближение с недозволенной. „Ошельмованный всеми людьми, а также своими и родными, запятнанный тем грехом, так и брожу я по этой земле“. Затем пришёл вайшья по имени Ванджула, пьющий хмельное и к тому же убийца коровы, — и был он спрошен ими, как и прежде. Им был поведан весь грех, содеянный прежде, и ими выслушано всё, им сказанное. Так четверо злейших грешников сошлись в одно место. Ни один из них ни с кем не имеет общения — ни в еде, ни в одежде, о великий долею, — [лишь] ведут они беседу друг с другом; не садятся на одно сиденье и не спят на одном ложе. Так, охваченные горем, ходили они по разным тиртхам, — но страшные грехи их не гибнут, сынок: нет у тиртх силы уничтожить великие падения. И затем Видура и прочие пошли на гору Каланджару.»
aaa6ca258010 · publicado 3 sept 2026, 4:13:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четверо отверженных не образуют общины: они не едят вместе, не делят одежды, не сидят рядом и спят порознь — и всё же говорят друг с другом. Единственное, что им осталось, — рассказать и быть выслушанным. И вывод поставлен прямо, без утешения: тиртхи здесь бессильны. Отсюда и дорога на гору — искать не омовения, а конца.