वेन उवाच
अमृतं शङ्खपात्रेण पानार्थं मम चार्पितम् । तस्मात्कस्य न च श्रद्धा पातुं मर्त्यस्य भूतले
उत्तमं वैष्णवं ज्ञानं पानानामिह सर्वदा । त्वयैवं कथ्यमानस्य पाने तृप्तिर्न जायते
श्रोतुं हि देवदेवेश मम श्रद्धा विवर्द्धते । कथयस्व प्रसादान्मे कुञ्जलस्यापि चेष्टितम्
महात्मना किमुक्तं च चतुर्थं तनयं प्रति । तत्त्वं सुविस्तरादेव कृपया कथयस्व मे
श्रूयतामभिधास्यामि चरित्रं कुञ्जलस्य च । बहुश्रेयः समायुक्तं चरित्रं च्यवनस्य च
इदं पुण्यं नरश्रेष्ठ आख्यानं पापनाशनम् । यः शृणोति नरो भक्त्या गोसहस्रफलं लभेत्
amṛtaṃ śaṅkhapātreṇa pānārthaṃ mama cārpitam | tasmātkasya na ca śraddhā pātuṃ martyasya bhūtale
uttamaṃ vaiṣṇavaṃ jñānaṃ pānānāmiha sarvadā | tvayaivaṃ kathyamānasya pāne tṛptirna jāyate
śrotuṃ hi devadeveśa mama śraddhā vivarddhate | kathayasva prasādānme kuñjalasyāpi ceṣṭitam
mahātmanā kimuktaṃ ca caturthaṃ tanayaṃ prati | tattvaṃ suvistarādeva kṛpayā kathayasva me
śrūyatāmabhidhāsyāmi caritraṃ kuñjalasya ca | bahuśreyaḥ samāyuktaṃ caritraṃ cyavanasya ca
idaṃ puṇyaṃ naraśreṣṭha ākhyānaṃ pāpanāśanam | yaḥ śṛṇoti naro bhaktyā gosahasraphalaṃ labhet
«„Амрита в раковинном сосуде поднесена мне для питья; у кого же из смертных на земле не будет охоты пить её? Высшее вишнуево знание — вот что здесь всегда [первое] из напитков; и у рассказываемого тобою так насыщения в питье не наступает. Слушать, о бог богов, у меня охота лишь растёт; поведай мне по милости и о деянии Кунджалы. Что сказано было великим душою четвёртому сыну? Истину эту подробно поведай мне по милости“. — „Да будет услышано; скажу я житие Кунджалы, содержащее многое благо, и житие Чьяваны. Это благое сказание, губящее грех, о лучший из людей: кто слушает его с бхакти, тот обретает плод тысячи коров.“»
92fd1b40db4f · publicado 3 sept 2026, 4:13:37 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слушающий не говорит «понял» или «довольно» — он говорит, что не может напиться. Образ выбран точный: у амриты нет меры, за которой наступает сытость, и потому знание сравнивается с питьём, а не с пищей. Отсюда и просьба о продолжении: остался четвёртый сын.