सूत उवाच
साधु साधु महाभागाः साधु पृष्टं तपोधनाः । तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम्
पाराशर्यं परमपुरुषं विश्ववेदैकयोनिं विद्याधारं विपुलमतिदं वेदवेदान्तवेद्यम् । शश्वच्छान्तं स्वमतिविषयं शुद्धतेजोविशालं वेदव्यासं विततयशसं सर्वदाहं नमामि
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम्
प्रवक्ष्यामि महापुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञितम् । सहस्रं पञ्चपञ्चाशत्सप्तखण्डैः समन्वितम्
तत्रादौ सृष्टिखण्डं स्याद्भूमिखण्डं ततः परम् । तृतीयं स्वर्गखण्डं च चतुर्थं ब्रह्मखण्डकम्
पातालं पञ्चमं खण्डं षष्ठमुत्तरमेव च । क्रियाखण्डं सप्तमं स्यादित्येवं खण्डसप्तकम्
एतदेव महापद्ममद्भुतं यन्मयं जगत् । तद्वृत्तान्ताश्रयं तस्मात्पाद्ममित्युच्यते बुधैः
sādhu sādhu mahābhāgāḥ sādhu pṛṣṭaṃ tapodhanāḥ | taṃ praṇamya pravakṣyāmi purāṇaṃ padmasaṃjñakam
pārāśaryaṃ paramapuruṣaṃ viśvavedaikayoniṃ vidyādhāraṃ vipulamatidaṃ vedavedāntavedyam | śaśvacchāntaṃ svamativiṣayaṃ śuddhatejoviśālaṃ vedavyāsaṃ vitatayaśasaṃ sarvadāhaṃ namāmi
namo bhagavate tasmai vyāsāyāmitatejase | yasya prasādādvakṣyāmi nārāyaṇakathāmimām
pravakṣyāmi mahāpuṇyaṃ purāṇaṃ padmasaṃjñitam | sahasraṃ pañcapañcāśatsaptakhaṇḍaiḥ samanvitam
tatrādau sṛṣṭikhaṇḍaṃ syādbhūmikhaṇḍaṃ tataḥ param | tṛtīyaṃ svargakhaṇḍaṃ ca caturthaṃ brahmakhaṇḍakam
pātālaṃ pañcamaṃ khaṇḍaṃ ṣaṣṭhamuttarameva ca | kriyākhaṇḍaṃ saptamaṃ syādityevaṃ khaṇḍasaptakam
etadeva mahāpadmamadbhutaṃ yanmayaṃ jagat | tadvṛttāntāśrayaṃ tasmātpādmamityucyate budhaiḥ
«Благо, благо, о высокоблагие; благо, что спрошено, о богатые подвигом! Поклонившись ему, поведаю я пурану, зовущуюся Падмой». — Сыну Парашары, высшему мужу, единому лону всех Вед, опоре знания, дарующему обширный разум, постигаемому Ведами и Ведантой, вечно умиротворённому, предмету собственного разумения, обширному чистым сиянием, Ведавьясе, чья слава простёрта, — всегда кланяюсь я. Поклон тому Господу Вьясе, безмерному сиянием, чьей милостью поведаю я это сказание о Нараяне. Поведаю весьма святую пурану, зовущуюся Падмой, в пятьдесят пять тысяч [стихов], снабжённую семью кхандами. В ней вначале Сришти-кханда, затем далее Бхуми-кханда, третья — Сварга-кханда, четвёртая — Брахма-кханда, пятая кханда — Патала, шестая — Уттара, седьмая же — Крия-кханда: вот так семёрка кханд. Он-то и есть дивный великий лотос, из которого состоит мир; и, вмещая повесть о нём, зовётся она мудрыми Падмой.
52015c38afed · publicado 3 sept 2026, 4:13:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сута начинает не с рассказа, а с поклона учителю — и в поклоне этом Вьяса назван словами, какими говорят о Господе: «высший муж», «единое лоно всех Вед». Так обозначено, откуда приходит слово: не из памяти сказителя, а по преемству, и всё, что он скажет, — «милостью» другого. Дальше названы объём и состав: пятьдесят пять тысяч стихов, семь кханд, перечисленных по порядку. Здесь стоит заметить расхождение: в конце Бхуми-кханды перечислено пять кханд, а тут — семь, и наше издание следует этому, более полному счёту; такие разночтения обычны у больших сводов. И объяснено имя: мир и есть великий лотос, а книга вмещает повесть о нём — оттого и Падма.