नारद उवाच
उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं योजनविस्तरम् । पत्रेश्वरेति विख्यातं सर्वपापहरं परम्
तत्र स्नात्वा नरो राजन्दैवतैः सह मोदते । पञ्चवर्षसहस्राणि क्रीडते कामरूपधृत्
गर्जनं तु ततो गच्छेद्यत्र मेघ उपस्थितः । इन्द्रजिन्नाम सम्प्राप्तं तस्य तीर्थप्रभावतः
मेघरावं ततो गच्छेद्यत्र मेघाभिगर्जितम् । मेघनादो गणस्तत्र वरसम्पन्नतां गतः
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मावर्तमिति स्मृतम् । तत्र सन्निहितो ब्रह्मा नित्यमेव युधिष्ठिर
तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र ब्रह्मलोके महीयते । ततोऽङ्गारेश्वरे तीर्थे नियतो नियमासनः
uttare narmadākūle tīrthaṃ yojanavistaram | patreśvareti vikhyātaṃ sarvapāpaharaṃ param
tatra snātvā naro rājandaivataiḥ saha modate | pañcavarṣasahasrāṇi krīḍate kāmarūpadhṛt
garjanaṃ tu tato gacchedyatra megha upasthitaḥ | indrajinnāma samprāptaṃ tasya tīrthaprabhāvataḥ
megharāvaṃ tato gacchedyatra meghābhigarjitam | meghanādo gaṇastatra varasampannatāṃ gataḥ
tato gaccheta rājendra brahmāvartamiti smṛtam | tatra sannihito brahmā nityameva yudhiṣṭhira
tatra snātvā tu rājendra brahmaloke mahīyate | tato'ṅgāreśvare tīrthe niyato niyamāsanaḥ
«На северном берегу Нармады есть тиртха шириною в йоджану, прославленная как Патрешвара, — высшая, уносящая все грехи. Омывшись там, о царь, человек радуется вместе с богами: пять тысяч лет играет он, принимая облик по желанию. Затем пусть идёт он в Гарджану, где предстала туча: имя Индраджита обретено силою той тиртхи. Затем пусть идёт в Мегхараву, где громыхание туч: гана Мегханада достиг там полноты дара. Затем пусть идёт, о владыка царей, в зовомую Брахмавартой: там всегда присутствует Брахма, о Юдхиштхира. Омывшись там, о владыка царей, возвеличивается он в мире Брахмы. Затем в тиртхе Ангарешваре, обузданный и утвердившийся в обете…»
7a817d0420f7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Глава ведёт вдоль северного берега, и названия сами рассказывают, что здесь было: Гарджана — «грохот», Мегхарава — «рёв туч». Имена мест хранят память о грозе, которая когда-то над ними прошла, и о том, кто получил здесь своё имя. «Индраджит» — «победивший Индру» — сказано, что имя это обретено силою тиртхи, а не мечом. Обещанное же в первой строке стоит прочесть внимательно: пять тысяч лет играть, принимая облик по желанию. Награда описана не как покой, а как свобода — не быть привязанным к одному виду.