नारद उवाच
श्रूयतां राजशार्दूल धर्मगर्भा परा कथा । यथारणिर्वह्निगर्भा धर्मस्तु ब्रह्मसूरिव
गन्धर्वः शुकसङ्गीतस्तस्य कन्या प्रमोहिनी । सुशीलस्य सुशीला च सुस्वरा स्वरवेदिनः । सुतारा चन्द्रकान्तस्य चन्द्रिका सुप्रभस्य च । इमानि वरनामानि तासामप्सरसां नृप
कुमार्यः पञ्चसर्वास्ता वयसा सुभगाः पुनः । भाषन्ते च मिथस्तास्तु भगिन्य इव सर्वदा
चन्द्रादिव विनिष्क्रान्ताश्चन्द्रिका इव सोज्ज्वलाः । चन्द्राननाः सुकेश्यश्च चन्द्रकान्ता इवोज्ज्वलाः
देवेष्वेता विलासिन्यः कौमुद्यः कैरवेष्विव । लावण्यपिण्डसम्भूता दिव्यरूपा मनोहराः
उद्भिन्नकुचपद्मिन्यः केतक्य इव माधवे । उत्पन्नयौवनैः कान्ता वल्लीव नवपल्लवैः
हेमगौराश्च हेमाभा हेमाभरणभूषिताः । हेमचम्पकमालिन्यो हेमच्छविसुवाससः
śrūyatāṃ rājaśārdūla dharmagarbhā parā kathā | yathāraṇirvahnigarbhā dharmastu brahmasūriva
gandharvaḥ śukasaṅgītastasya kanyā pramohinī | suśīlasya suśīlā ca susvarā svaravedinaḥ | sutārā candrakāntasya candrikā suprabhasya ca | imāni varanāmāni tāsāmapsarasāṃ nṛpa
kumāryaḥ pañcasarvāstā vayasā subhagāḥ punaḥ | bhāṣante ca mithastāstu bhaginya iva sarvadā
candrādiva viniṣkrāntāścandrikā iva sojjvalāḥ | candrānanāḥ sukeśyaśca candrakāntā ivojjvalāḥ
deveṣvetā vilāsinyaḥ kaumudyaḥ kairaveṣviva | lāvaṇyapiṇḍasambhūtā divyarūpā manoharāḥ
udbhinnakucapadminyaḥ ketakya iva mādhave | utpannayauvanaiḥ kāntā vallīva navapallavaiḥ
hemagaurāśca hemābhā hemābharaṇabhūṣitāḥ | hemacampakamālinyo hemacchavisuvāsasaḥ
«Да будет выслушана, о тигр среди царей, высшая повесть, чреватая дхармой, — как арани чревата огнём, а дхарма словно рождает Брахман. Гандхарва Шукасангита, дочь его — Прамохини; у Сушилы — Сушила, у Сваравэдина — Сусвара; Сутара у Чандраканты, Чандрика у Супрабхи. Таковы превосходные имена тех апсар, о государь. Все пять дев прекрасны возрастом, и притом всегда беседуют меж собою как сёстры. Словно вышедшие из луны сияющие лунные лучи; луноликие, прекрасноволосые, блистающие, словно лунные камни. Чарующие у богов, как лунный свет на белых лотосах; возникшие из сгустка прелести, божественнообразные, чарующие сердце. Распустившиеся лотосами грудей, как кетаки весною; милые с проступившей юностью, как лиана с новыми побегами. Золотисто-светлые, с золотым блеском, украшенные золотыми уборами, в венках золотой чампаки, в одеждах золотого отлива».
68c9dd90eba1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сравнение выбрано ремесленное: арани — деревянные палочки, которыми добывают огонь трением. Огня в них не видно, но он там есть и выйдет, если постараться. Так и повесть, говорит рассказчик, чревата дхармой — не проповедует её, а содержит внутри. Предупреждение это стоит запомнить: дальше пойдёт рассказ о влюблённых девушках и юноше, и ничего назидательного в нём не будет — дхарму придётся добывать самому. А сами девы описаны с явным любованием, без тени осуждения: они прекрасны, и это сказано прямо.