राममभ्यर्च्य राजेन्द्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्नसंशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभांल्लोकाननुत्तमान्
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजँल्लोकानुद्धरते स्वकान्
श्रीतीर्थं च समासाद्य विन्दते श्रियमुत्तमाम् । कापिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विन्दति मानवः
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः
rāmamabhyarcya rājendra labhedbahusuvarṇakam | vaṃśamūlaṃ samāsādya tīrthasevī kurūdvaha
svavaṃśamuddharedrājansnātvā vai vaṃśamūlake | kāyaśodhanamāsādya tīrthaṃ bharatasattama
śarīraśuddhimāpnoti snātastasminnasaṃśayaḥ | śuddhadehastu saṃyāti śubhāṃllokānanuttamān
tato gaccheta rājendra tīrthaṃ trailokyadurlabham | lokā yatroddhṛtāḥ pūrvaṃ viṣṇunā prabhaviṣṇunā
lokoddhāraṃ samāsādya tīrthaṃ trailokyaviśrutam | snātvā tīrthavare rājam̐llokānuddharate svakān
śrītīrthaṃ ca samāsādya vindate śriyamuttamām | kāpilātīrthamāsādya brahmacārī samāhitaḥ
tatra snātvārcayitvā ca devāniha pitṝṃstathā | kapilānāṃ sahasrasya phalaṃ vindati mānavaḥ
sūryatīrthaṃ samāsādya snātvā niyatamānasaḥ | arcayitvā pitṝndevānupavāsaparāyaṇaḥ
Почтив Раму, о владыка царей, обретёт он множество золота. Достигнув Вамшамулы, чтущий тиртхи, о продолжатель Куру, вызволит свой род, омывшись в Вамшамулаке, о царь. Достигнув тиртхи Кайяшодханы, о превосходнейший из Бхаратов, омывшийся в ней обретает чистоту тела, без сомнения; и с очищенным телом уходит он в непревзойдённые благие миры. Затем пусть идёт в тиртху, труднодоступную в трёх мирах, где некогда всемогущим Вишну были подняты миры. Достигнув прославленной в трёх мирах Локоддхары и омывшись в той превосходной тиртхе, о царь, вызволяет он свои миры. Достигнув и Шритиртхи, обретает он превосходное благоденствие. Достигнув тиртхи Капилы, соблюдающий воздержание и сосредоточенный, почтив там богов и предков, обретает человек плод тысячи бурых коров. Достигнув Сурьятиртхи и омывшись с обузданным умом, почтив предков и богов, преданный посту…
7e36867f2215 · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имена мест здесь говорят сами: Вамшамула — «корень рода», Кайяшодхана — «очищение тела», Локоддхара — «поднятие миров». В каждом плод назван тем же словом, что и место: у корня рода вызволяют род, в очищении тела очищают тело. Это не игра словами, а способ запоминания: паломник, услышав название, уже знает, зачем туда идти. И у Локоддхары обещано вызволить «свои миры» — не вообще миры, а тех, кто твой.