विष्णौ भक्तिं विना नृणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विषयामज्जनावर्तदुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्यालमहाभीमं भयानकम्
दुस्तरं च तरन्त्येव हरिभक्तितरिस्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
किं सुखं लभते जन्तुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्याने न सज्जते
तद्विचित्रकथा लोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नृणां विषये सज्जते मनः
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
निष्क्रियोऽपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
यत्पदं चेतसा सेव्यं सद्भिराचरितं मुहुः । भवाब्धितरणे सारमाश्रयध्वं हरेः पदम्
रे रे विषयसंलुब्धाः पामरा निष्ठुरा नराः । रौरवे हि किमात्मानमात्मना पातयिष्यथ
विना गोविन्दसौम्याङ्घ्रिसेवनं मा गमिष्यथ । अनायासेन दुःखानां तरणं यदि वाञ्छथ
भजध्वं कृष्णचरणावपुनर्भवकारणौ । कुत एवागतो मर्त्यः कुत एव पुनर्व्रजेत्
viṣṇau bhaktiṃ vinā nṛṇāṃ niṣphalaṃ janma ucyate | kalikālapayorāśiṃ pāpagrāhasamākulam
viṣayāmajjanāvartadurbodhaphenilaṃ param | mahāduṣṭajanavyālamahābhīmaṃ bhayānakam
dustaraṃ ca tarantyeva haribhaktitaristhitāḥ | tasmādyateta vai loko viṣṇubhaktiprasādhane
kiṃ sukhaṃ labhate janturasadvārtāvadhāraṇe | hareradbhutalīlasya līlākhyāne na sajjate
tadvicitrakathā loke nānāviṣayamiśritāḥ | śrotavyā yadi vai nṛṇāṃ viṣaye sajjate manaḥ
nirvāṇe yadi vā cittaṃ śrotavyā tadapi dvijāḥ | helayā śravaṇāccāpi tasya tuṣṭo bhaveddhariḥ
niṣkriyo'pi hṛṣīkeśo nānākarma cakāra saḥ | śuśrūṣūṇāṃ hitārthāya bhaktānāṃ bhaktavatsalaḥ
na labhyate karmaṇāpi vājapeyaśatādinā | rājasūyāyutenāpi yathā bhaktyā sa labhyate
yatpadaṃ cetasā sevyaṃ sadbhirācaritaṃ muhuḥ | bhavābdhitaraṇe sāramāśrayadhvaṃ hareḥ padam
re re viṣayasaṃlubdhāḥ pāmarā niṣṭhurā narāḥ | raurave hi kimātmānamātmanā pātayiṣyatha
vinā govindasaumyāṅghrisevanaṃ mā gamiṣyatha | anāyāsena duḥkhānāṃ taraṇaṃ yadi vāñchatha
bhajadhvaṃ kṛṣṇacaraṇāvapunarbhavakāraṇau | kuta evāgato martyaḥ kuta eva punarvrajet
«Без преданности Вишну рождение людей зовётся бесплодным. Океан Кали-века кишит чудищами грехов, [полон] водоворотов погружения в предметы чувств, пенится непониманием, [в нём] змеи злых людей, он весьма грозен, страшен и непереплываем, — и всё же переплывают его стоящие на ладье преданности Хари. Потому пусть мир усердствует в достижении преданности Вишну. Какое счастье получает существо, слушая пустые россказни и не прилепляясь к сказанию об играх Хари, чьи игры дивны? Если ум людей [всё же] прилеплен к предметам чувств, пусть слушают дивные сказания о Нём, смешанные в мире с разными предметами; а если сознание [устремлено] к угасанию — то и тогда, о дваждырождённые. Даже от небрежного слушания Хари бывает доволен. Хришикеша, хотя и бездеятелен, совершил разные дела — ради блага желающих слушать преданных, Он, милостивый к преданным. Он не достигается делом — ни сотнею ваджапей, ни десятью тысячами раджасуй — так, как достигается преданностью. Та ступень, что должна быть чтима умом и многократно хожена праведными, — прибегните к ней, к стопам Хари, как к сути для переправы через океан бытия. Эй вы, падкие на предметы чувств, ничтожные и чёрствые люди! Зачем вы сами низвергнете себя в Раураву? Не идите [туда] без служения кротким стопам Говинды. Если желаете без труда переправиться через страдания — чтите стопы Кришны, причину нерождения. Откуда пришёл смертный и куда пойдёт снова?»
170c090abf7e · publicado 3 sept 2026, 4:13:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Даже от небрежного слушания Хари бывает доволен» — уступка, ради которой стоило написать эту главу. Только что требовали безбрачия и отказа от всего; здесь довольствуются рассеянным вниманием. И совет тому, у кого ум прилеплен к вещам: слушать сказания «смешанные с разными предметами», то есть те, где есть занимательное. Строгость к себе и снисходительность к другому уживаются в одном тексте.