अनाथं दुःखितं विप्रं पाठयेद्वै नरोत्तमः । श्रीहरेर्भवनं याति पुनर्जन्मविवर्जितः
यो नरः पुस्तकं दद्याद्भक्तिश्रद्धासमन्वितः । प्रतिवर्णं लभेत्पुण्यं कपिलाकोटिदानजम्
मधुदो गुडदश्चैव मर्त्यो यातीक्षुसागरम् । लवणदो नरो याति वारुणं लोकमेव च
सर्वेषामेव दानानामन्नदानं द्विजोत्तम । तत्त्वज्ञैर्मुनिभिः सर्वैः प्रवरं वै प्रकीर्तितम्
अन्नं वारि द्विजश्रेष्ठ येन दत्तं महीतले । तेन दत्तानि दानानि सर्वाणि च द्विजर्षभ
अन्नदो यो नरो विप्र प्राणदश्च प्रकीर्तितः । तस्मात्समस्तदानानामन्नदो लभते फलम्
यथा चान्नं तथा वारि द्वे तुल्ये च प्रकीर्तिते । वारिणा च विना चान्नं सिद्धं न स्याद्द्विजोत्तम
क्षुधातृषा द्विजव्याघ्र द्वे च तुल्ये प्रकीर्तिते । अतश्चान्नं च तोयं च श्रेष्ठं प्रोक्तं बुधैरपि
अन्नदानं क्षितौ ब्रह्मन्ये कुर्वन्ति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता गच्छन्ति हरिमन्दिरम्
यावन्त्यन्नानि भो विप्र यच्छति क्षितिमण्डले । ब्रह्महत्याश्च तावन्त्यो नश्यन्त्येव तपोधन
यच्छतां चान्नदानानि शरीराणि च पातकम् । गात्राणि गृह्णतां त्यक्त्वा सहसा यान्ति शौनक
anāthaṃ duḥkhitaṃ vipraṃ pāṭhayedvai narottamaḥ | śrīharerbhavanaṃ yāti punarjanmavivarjitaḥ
yo naraḥ pustakaṃ dadyādbhaktiśraddhāsamanvitaḥ | prativarṇaṃ labhetpuṇyaṃ kapilākoṭidānajam
madhudo guḍadaścaiva martyo yātīkṣusāgaram | lavaṇado naro yāti vāruṇaṃ lokameva ca
sarveṣāmeva dānānāmannadānaṃ dvijottama | tattvajñairmunibhiḥ sarvaiḥ pravaraṃ vai prakīrtitam
annaṃ vāri dvijaśreṣṭha yena dattaṃ mahītale | tena dattāni dānāni sarvāṇi ca dvijarṣabha
annado yo naro vipra prāṇadaśca prakīrtitaḥ | tasmātsamastadānānāmannado labhate phalam
yathā cānnaṃ tathā vāri dve tulye ca prakīrtite | vāriṇā ca vinā cānnaṃ siddhaṃ na syāddvijottama
kṣudhātṛṣā dvijavyāghra dve ca tulye prakīrtite | ataścānnaṃ ca toyaṃ ca śreṣṭhaṃ proktaṃ budhairapi
annadānaṃ kṣitau brahmanye kurvanti narottamāḥ | sarvapāpavinirmuktā gacchanti harimandiram
yāvantyannāni bho vipra yacchati kṣitimaṇḍale | brahmahatyāśca tāvantyo naśyantyeva tapodhana
yacchatāṃ cānnadānāni śarīrāṇi ca pātakam | gātrāṇi gṛhṇatāṃ tyaktvā sahasā yānti śaunaka
«Тот лучший из людей, который обучает бедствующего випру, лишённого покровителя, идёт в обитель Шри-Хари, лишённый нового рождения. Кто с преданностью и верою даёт книгу, тот за каждую букву обретает заслугу, рождённую даром крора рыжих коров. Дающий мёд и сахар идёт в море сахарного тростника; дающий соль идёт в мир Варуны. Из всех даров, о лучший из дваждырождённых, дар пищи всеми знающими истину мудрецами назван наилучшим. Кем на земле даны пища и вода, о лучший из дваждырождённых, тем даны и все [прочие] дары, о бык среди дваждырождённых. Дающий пищу, о випра, назван дающим жизнь; потому дающий пищу обретает плод всех даров. Как пища, так и вода — эти двое названы равными; ибо без воды пища не бывает готова, о лучший из дваждырождённых. Голод и жажда, о тигр среди дваждырождённых, названы равными; потому и пища, и вода названы мудрыми наилучшими. Те лучшие из людей, которые творят на земле дар пищи, о брахман, свободные от всех грехов, идут в дом Хари. Сколько кусков пищи, о [випра], [человек] раздаёт на земном круге, столько же [грехов], равных убийству брахмана, гибнет, о богатый подвижничеством. У дающих дары пищи тела [очищаются], а грех, оставив [их] тела, тотчас переходит в тела принимающих, о Шаунака.»
b3c02a8f0aae · publicado 3 sept 2026, 4:13:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вершина всего перечня — не золото и не земля, а пища и вода, приравненные друг к другу через голод и жажду. Довод прост и телесен: без воды не сварить, без пищи не жить, потому дающий их назван дающим жизнь. И тут же — оборотная сторона, о которой другие главы молчат: грех дающего переходит к тому, кто принимает.