«Пока так слушали дхармы, наступила весна, когда у великих душою начинаются обряды жертвы. Увидев то время, мудрый Васиштха и Рождённый из кувшина сказали великому царю Рамачандре, как подобает: „О Рамачандра, могучерукий! Настало твоё время, когда должен быть отпущен конь, почтённый ради жертвы. Пусть будет приготовлена утварь, пусть будут призваны лучшие из дваждырождённых; пусть Господь совершит подобающее почитание брахманов. И дар бедным, слепым и убогим, задуманный в сердце, пусть даст по уставу, почтив их и оказав им честь. Ты вместе с золотою супругою, приняв посвящение, соблюдай обет: спящий на земле, соблюдающий воздержание, лишённый богатств и наслаждений; нося оленьи рога, с поясом, шкурой и посохом на чреслах, — [приготовь] снаряжение жертвы со всеми принадлежностями“. Услышав это великое слово Васиштхи, соответствующее истине, мудрый сказал Лакшмане [слово], исполненное разных смыслов: „Слушай, Лакшмана, моё слово и скорее исполни его: со тщанием приведи коня, годного для обряда жертвы коня“. [Услышав] слово владыки Рагху, Лакшмана, победитель врагов, сказал тогда военачальнику такое слово, полное разных описаний: „По велению Рамы, чьих стоп касаются венцы владык земли, надлежит сделать [вот что]: устрой войско, чья сила ломает силу времени, с поднявшимися способными ратниками, снаряжённое добрыми колесницами, слонами, пехотой и всадниками на добрых конях. Снаряжены кони, быстрые как ветер, чьи шаги изящны, как череда волн, осёдланные добрыми наездниками, носящими многие оружия, разящими вражескую силу. Да будут отмечены слоны, подобные горам, с погонщиками, у которых в руках дротики и копья, — с храбрецами при оружии, щедро увешанные дарами, опьянённые, полные всякого оружия и стрел. И пусть сонмы возниц приведут [колесницы], блистающие обширным изобилием, — мою колесницу, запрягаемую конями, быстрыми как ветер, — нагруженные силой и мощью, оружием и стрелами, напоминающими о гибели разных врагов.“»