शशंस पित्रे तत्सर्वं वयोरूपाभिलम्भनम् । विस्मितः परमप्रीतस्तनयां परिषस्वजे
सोमेनायाजयद्वीरं ग्रहं सोमस्य चाग्रहीत् । असोमपोरप्यश्विनोश्च्यवनः स्वेन तेजसा
ग्रहं तु ग्राहयामास तपोबलसमन्वितः । वज्रं गृहीत्वा शक्रस्तु हन्तुं ब्राह्मणसत्तमम्
अपाङ्क्तिपावनौ देवौ कुर्वाणं पाङ्क्तिगोचरौ । शक्रं वज्रधरं दृष्ट्वा मुनिः स्वहननोद्यतम्
हुङ्कारमकरोद्धीमान्स्तम्भयामास तद्धुजम् । इन्द्रः स्तब्धभुजस्तत्र दृष्टः सर्वैश्च मानवैः
कोपेन श्वसमानोऽहिर्यथा मन्त्रनियन्त्रितः । तुष्टाव स मुनिं शक्रः स्तब्धबाहुस्तपोनिधिम्
अश्विभ्यां भागदानं च कुर्वन्तं निर्भयान्तरम् । कथयामास भोः स्वामिन्दीयतामश्विनोर्बलिः
मया न वार्यते तात क्षमस्वाघं महत्कृतम् । इत्युक्तः स मुनिः कोपं जहौ तूर्णं कृपानिधिः
इन्द्रो मुक्तभुजोऽप्यासीत्तदानीं पुरुषर्षभ । एतद्वीक्ष्य जनाः सर्वे कौतुकाविष्टमानसाः
शशंसुर्ब्राह्मणबलं ते तु देवादिदुर्लभम् । ततो राजा बहुधनं ब्राह्मणेभ्योऽददन्महान्
चक्रे चावभृथस्नानं यागान्ते शत्रुतापन । त्वया पृष्टं यदाचक्षे च्यवनस्य महोदयम्
śaśaṃsa pitre tatsarvaṃ vayorūpābhilambhanam | vismitaḥ paramaprītastanayāṃ pariṣasvaje
somenāyājayadvīraṃ grahaṃ somasya cāgrahīt | asomaporapyaśvinoścyavanaḥ svena tejasā
grahaṃ tu grāhayāmāsa tapobalasamanvitaḥ | vajraṃ gṛhītvā śakrastu hantuṃ brāhmaṇasattamam
apāṅktipāvanau devau kurvāṇaṃ pāṅktigocarau | śakraṃ vajradharaṃ dṛṣṭvā muniḥ svahananodyatam
huṅkāramakaroddhīmānstambhayāmāsa taddhujam | indraḥ stabdhabhujastatra dṛṣṭaḥ sarvaiśca mānavaiḥ
kopena śvasamāno'hiryathā mantraniyantritaḥ | tuṣṭāva sa muniṃ śakraḥ stabdhabāhustaponidhim
aśvibhyāṃ bhāgadānaṃ ca kurvantaṃ nirbhayāntaram | kathayāmāsa bhoḥ svāmindīyatāmaśvinorbaliḥ
mayā na vāryate tāta kṣamasvāghaṃ mahatkṛtam | ityuktaḥ sa muniḥ kopaṃ jahau tūrṇaṃ kṛpānidhiḥ
indro muktabhujo'pyāsīttadānīṃ puruṣarṣabha | etadvīkṣya janāḥ sarve kautukāviṣṭamānasāḥ
śaśaṃsurbrāhmaṇabalaṃ te tu devādidurlabham | tato rājā bahudhanaṃ brāhmaṇebhyo'dadanmahān
cakre cāvabhṛthasnānaṃ yāgānte śatrutāpana | tvayā pṛṣṭaṃ yadācakṣe cyavanasya mahodayam
«Поведала она отцу всё то — обретение молодости и красоты; и он, изумлённый и весьма обрадованный, обнял дочь. Он дал герою совершить жертву сомой, и [Чьявана] взял чашу сомы — и хотя Ашвины не пьют сомы, Чьявана своим сиянием, наделённый силою подвижничества, дал им взять [её]. Шакра же, взяв ваджру, [устремился] убить лучшего из брахманов — того, кто делает входящими в ряд двух богов, не очищающих ряда. Увидев Шакру, держащего ваджру, изготовившегося убить его, мудрый мудрец издал возглас и сковал его руку. Индра с окоченевшей рукою был увиден там всеми людьми — шипящий от гнева, как змей, связанный заклинанием. И он, с окоченевшей рукою, восхвалил мудреца, вместилище подвижничества, — творящего дарование доли Ашвинам, бесстрашного внутри, — и сказал: „О владыка, да будет дана доля Ашвинам; мною не возбраняется, о почтенный. Прости великий содеянный грех“. Названный так, вместилище сострадания тотчас оставил гнев, и Индра стал тогда с освобождённой рукою, о бык среди мужей. Увидев это, все люди с умами, охваченными изумлением, восславили силу брахмана, труднодостижимую богам и прочим. Затем великий царь раздал брахманам многое богатство и в конце жертвы совершил завершающее омовение, о опаляющий врагов. Что спрошено тобою — то поведал я: великое возвышение Чьяваны.»
d92cd796d06f · publicado 3 sept 2026, 4:13:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Индра не за себя вступается: он защищает порядок, по которому Ашвины исключены из круга пьющих сому. Чьявана его не переубеждает, а сковывает руку, и спор о правилах решается силой подвижничества. Замечено, что мудрец продолжал делать своё дело «бесстрашный внутри» — не отвечая на угрозу ни угрозой, ни уступкой.