शेष उवाच
सेवके मयि युद्धाय स्थिते कैर्नीयते हयः । रघुनाथप्रतापोऽयं सर्वं कृत्यं करिष्यति
स्वामिञ्छृणु प्रतिज्ञां मे तव मोदप्रदायिनीम् । विजेष्ये दमनं युद्धे रणकर्मविचक्षणम्
रामचन्द्रपदाम्भोजमध्वास्वादवियोगिनाम् । यदघं तु भवेत्तन्मे दमनं न जये यदि
पुत्रो यो मातृपादान्यत्तीर्थं मत्वा तया सह । विरुध्येत्तमो मह्यं न जये दमनं यदि
अद्य मद्बाणनिर्भिन्नमहोरस्को नृपाङ्गजः । अलङ्करोतु प्रधने भूतलं शयनेन हि
इति प्रतिज्ञामाकर्ण्य पुष्कलस्य रघूद्वहः । जहर्ष चित्ते तेजस्वी निर्दिदेश रणं प्रति
आज्ञप्तोऽसौ ययौ सैन्यैर्बहुभिः परिवारितः । यत्रास्ते दमनो राजपुत्रः शूरकुलोद्भवः
दमनोऽपि तमाज्ञाय ह्यागतं रणमण्डले । प्रत्युज्जगाम वीराग्र्यः स्वसैन्यपरिवारितः
अन्योन्यं तौ संमिलितौ रथस्थौ रथशोभिनौ । समरे शक्रदैत्यौ किं युद्धार्थं रणमागतौ
उवाच पुष्कलस्तं वै राजपुत्रं महाबलम् । राजपुत्र दमनक मां जानीहि समागतम्
सप्रतिज्ञं तु युद्धाय भरतात्मजमुद्भटम् । पुष्कलेन स्वनाम्ना च लक्षितं विद्धि सत्तम
रघुनाथपदाम्भोजनित्यसेवामधुव्रतम् । त्वां जेष्ये शस्त्रसङ्घेन सज्जीभव महामते
sevake mayi yuddhāya sthite kairnīyate hayaḥ | raghunāthapratāpo'yaṃ sarvaṃ kṛtyaṃ kariṣyati
svāmiñchṛṇu pratijñāṃ me tava modapradāyinīm | vijeṣye damanaṃ yuddhe raṇakarmavicakṣaṇam
rāmacandrapadāmbhojamadhvāsvādaviyoginām | yadaghaṃ tu bhavettanme damanaṃ na jaye yadi
putro yo mātṛpādānyattīrthaṃ matvā tayā saha | virudhyettamo mahyaṃ na jaye damanaṃ yadi
adya madbāṇanirbhinnamahorasko nṛpāṅgajaḥ | alaṅkarotu pradhane bhūtalaṃ śayanena hi
iti pratijñāmākarṇya puṣkalasya raghūdvahaḥ | jaharṣa citte tejasvī nirdideśa raṇaṃ prati
ājñapto'sau yayau sainyairbahubhiḥ parivāritaḥ | yatrāste damano rājaputraḥ śūrakulodbhavaḥ
damano'pi tamājñāya hyāgataṃ raṇamaṇḍale | pratyujjagāma vīrāgryaḥ svasainyaparivāritaḥ
anyonyaṃ tau saṃmilitau rathasthau rathaśobhinau | samare śakradaityau kiṃ yuddhārthaṃ raṇamāgatau
uvāca puṣkalastaṃ vai rājaputraṃ mahābalam | rājaputra damanaka māṃ jānīhi samāgatam
sapratijñaṃ tu yuddhāya bharatātmajamudbhaṭam | puṣkalena svanāmnā ca lakṣitaṃ viddhi sattama
raghunāthapadāmbhojanityasevāmadhuvratam | tvāṃ jeṣye śastrasaṅghena sajjībhava mahāmate
«…„О владыка, где этот Дамана и где твоя безмерная мощь? Я одолею его твоею мощью; вот, иду, о мудрый. Когда я, слуга твой, стою для битвы, кем уводится конь? Эта мощь Рагхунатхи совершит всё дело. О владыка, слушай мой обет, дающий тебе радость: я одолею в битве Дамана, искушённого в деле битвы. Какой грех бывает у лишённых вкушения мёда лотосных стоп Рамачандры — тот да будет мне, если не одолею Дамана. И тьма, что [настигает] сына, который, почитая стопы матери тиртхою, враждует с нею, — да будет мне, если не одолею Дамана. Ныне пусть сын царя, с широкой грудью, пробитою моими стрелами, украсит на поле боя земную твердь [своим] лежанием“. Услышав такой обет Пушкалы, сияющий потомок Рагху возрадовался в сердце и повелел [ему идти] к битве. Напутствованный, он пошёл, окружённый многими войсками, туда, где пребывал царевич, рождённый в роду храбрецов. И Дамана, узнав его, пришедшего на поле битвы, выступил навстречу, первый из героев, окружённый своим войском. Сошедшиеся друг с другом, стоящие на колесницах и украшающие их, — не Шакра ли и дайтья пришли в сражение ради битвы? Сказал Пушкала тому весьма сильному царевичу: „О царевич, о Дамана! Знай меня пришедшим с обетом, сына Бхараты; знай, о превосходный, что я именуюсь своим именем — Пушкала.“»
7e683d2858f7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обет Пушкалы построен на двух худших участях, какие он мог вообразить: остаться без вкуса стоп Рамы и стать сыном, поднявшим руку на мать. Ставка снова не жизнь, а то, ради чего живут. И сравнение противников с Шакрой и дайтьей стоит вопросительно: рассказчик не спешит назвать, кто здесь бог, а кто демон.