दावाग्निदायकश्चैव रक्तातीसारवान्भवेत् । सुरालये जले वापि शकृत्क्षेपं करोति यः
गुदरोगो भवेत्तस्य पापरूपः सुदारुणः । गर्भपातनजारोगा यकृत्प्लीहजलोदराः
प्रतिमाभङ्गकारी च अप्रतिष्ठश्च जायते । दुष्टवादी खण्डितः स्यात्खल्वाटः परनिन्दकः
सभायां पक्षपाती च जायते पक्षघातवान् । परोक्तहास्यकृत्काणः कुनखी विप्रहेमहृत्
तुन्दी भवेत्ताम्रचौरः कांस्यहृत्पुण्डरीकिकः । त्रपुहारी च पुरुषो जायते पिङ्गमूर्धजः
सीसहारी च पुरुषो जायते शीर्षरोगवान् । घृतचौरस्तु पुरुषो जायते नेत्ररोगवान्
लोहहारी च पुरुषो वर्वराङ्गः प्रजायते । चर्महारी च पुरुषो जायते मेदसावृतः । मधुचौरस्तु पुरुषो जायते वस्तिगन्धवान् । तैलचौर्येण भवति नरः कण्ड्वातिपीडितः
आमान्नहरणाच्चैव दन्तहीनः प्रजायते । पक्वान्नहरणाच्चैव जिह्वारोगयुतो भवेत्
मातृगामी च पुरुषो जायते लिङ्गवर्जितः । गुरुजायाभिगमनान्मूत्रकृच्छ्रः प्रजायते
भगिनीं चैव गमने पीतकुष्ठः प्रजायते । स्वसुतागमने चैव रक्तकुष्ठः प्रजायते
भ्रातृभार्याभिगमने गुल्मकुष्ठः प्रजायते । पितृष्वस्रभिगमने दक्षिणाङ्गे व्रणी भवेत्
विश्वस्तभार्यागमने गजचर्मा प्रजायते । पितृष्वस्रभिगमने दक्षिणाङ्गे व्रणी भवेत्
मातुलन्यास्तु गमने वामाङ्गे व्रणवान्भवेत् । पितृव्यपत्नीगमने कटौ कुष्ठः प्रजायते
मित्रभार्याभिगमने मृतभार्यः प्रजायते । स्वगोत्रस्त्रीप्रसङ्गेन जायते च भगन्दरः
तपस्विनीप्रसङ्गेन प्रमेहो जायते नरे । श्रोत्रियस्त्रीप्रसङ्गेन जायते नासिकाव्रणी
dāvāgnidāyakaścaiva raktātīsāravānbhavet | surālaye jale vāpi śakṛtkṣepaṃ karoti yaḥ
gudarogo bhavettasya pāparūpaḥ sudāruṇaḥ | garbhapātanajārogā yakṛtplīhajalodarāḥ
pratimābhaṅgakārī ca apratiṣṭhaśca jāyate | duṣṭavādī khaṇḍitaḥ syātkhalvāṭaḥ paranindakaḥ
sabhāyāṃ pakṣapātī ca jāyate pakṣaghātavān | paroktahāsyakṛtkāṇaḥ kunakhī viprahemahṛt
tundī bhavettāmracauraḥ kāṃsyahṛtpuṇḍarīkikaḥ | trapuhārī ca puruṣo jāyate piṅgamūrdhajaḥ
sīsahārī ca puruṣo jāyate śīrṣarogavān | ghṛtacaurastu puruṣo jāyate netrarogavān
lohahārī ca puruṣo varvarāṅgaḥ prajāyate | carmahārī ca puruṣo jāyate medasāvṛtaḥ | madhucaurastu puruṣo jāyate vastigandhavān | tailacauryeṇa bhavati naraḥ kaṇḍvātipīḍitaḥ
āmānnaharaṇāccaiva dantahīnaḥ prajāyate | pakvānnaharaṇāccaiva jihvārogayuto bhavet
mātṛgāmī ca puruṣo jāyate liṅgavarjitaḥ | gurujāyābhigamanānmūtrakṛcchraḥ prajāyate
bhaginīṃ caiva gamane pītakuṣṭhaḥ prajāyate | svasutāgamane caiva raktakuṣṭhaḥ prajāyate
bhrātṛbhāryābhigamane gulmakuṣṭhaḥ prajāyate | pitṛṣvasrabhigamane dakṣiṇāṅge vraṇī bhavet
viśvastabhāryāgamane gajacarmā prajāyate | pitṛṣvasrabhigamane dakṣiṇāṅge vraṇī bhavet
mātulanyāstu gamane vāmāṅge vraṇavānbhavet | pitṛvyapatnīgamane kaṭau kuṣṭhaḥ prajāyate
mitrabhāryābhigamane mṛtabhāryaḥ prajāyate | svagotrastrīprasaṅgena jāyate ca bhagandaraḥ
tapasvinīprasaṅgena prameho jāyate nare | śrotriyastrīprasaṅgena jāyate nāsikāvraṇī
«Пускающий лесной пожар становится страдающим кровавым поносом. Кто совершает извержение нечистот в обители богов или в воде — у того бывает болезнь заднего прохода, весьма жестокий образ греха. От изгнания плода рождаются болезни печени, селезёнки, водянка. Разбивающий изваяния рождается без положения; злоречивый будет увечным, хулитель других — плешивым. Пристрастный в собрании [рождается] разбитым параличом; смеющийся над сказанным другими — кривым; крадущий золото брахмана — с дурными ногтями. Крадущий медь станет с отвислым животом, крадущий бронзу — с белым лишаём; крадущий олово рождается с рыжими волосами. Крадущий свинец рождается с болезнью головы; крадущий топлёное масло рождается с болезнью глаз. Крадущий железо рождается с грубым телом; крадущий кожу рождается покрытым жиром. Крадущий мёд рождается с дурным запахом; кражею масла человек становится весьма мучимым чесоткой. От кражи сырой пищи рождается лишённым зубов; от кражи варёной пищи бывает с болезнью языка. Сошедшийся с матерью рождается лишённым уда; от связи с женою наставника рождается с задержкой мочи. При сближении с сестрою рождается с жёлтой проказой; при сближении со своей дочерью — с красной проказой. При связи с женою брата рождается с узловатой проказой; при связи с сестрою отца бывает с язвою на правой стороне. При связи с женою доверившегося рождается со слоновьей кожей. При сближении с женою дяди по матери бывает с язвою на левой стороне; при связи с женою дяди по отцу — проказа на бёдрах. При связи с женою друга рождается с умершей женой; связью с женщиной своего рода возникает свищ.»
f35a4d423fc5 · publicado 3 sept 2026, 4:13:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Список украденного идёт с точностью описи: медь, бронза, олово, свинец, масло, мёд, кожа. Тяжесть меряется не ценой, а тем, что вещь была чужой. Дальше идут связи внутри дома и рода — и рассказ ставит их не по страсти, а по нарушенному доверию: жена наставника, жена брата, жена того, кто тебе доверился.