इत्थमुक्तं समाकर्ण्य जहास स मुनिर्भृशम् । दन्तान्प्रदर्शयन्सर्वांस्तालस्फालितपाणिकः
हसन्तं तं मुनिं प्राह हसने कारणं किमु । कथयस्व प्रसादेन यथास्यान्मनसः सुखम्
ततो मुनिर्नृपं प्राह शृणु राजन्धिया युतः । यदहं तेऽभिधास्यामि स्मिते कारणमुत्तमम्
कर्मणा प्राप्यते स्वर्गः कर्मणा नरकं व्रजेत् । कर्मणैव भवेत्सर्वं पुत्रपौत्रादिकं बहु
शक्रः शतं क्रतूनां तु कृत्वागात्परमं पदम् । ब्रह्मापि कर्मणा लोकं प्राप्य सत्याख्यमद्भुतम्
अनेके कर्मणा सिद्धा मरुदादय ईशिनः । कुर्वन्ति भोगसौख्यं च अप्सरोगणसेविताः
तस्मात्कुरुष्व यज्ञादीन्यजस्व किल देवताः । यथा ते विमला कीर्तिर्भविष्यति महीतले
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं कोपक्षुभितमानसः । उवाच रामैकमना विप्र कर्मविशारदम्
मा ब्रूहि कर्मणो वार्तां क्षयिष्णुं फलदायिनीम् । गच्छ मन्नगरोपान्ताद्बहिर्लोकविगर्हितः
इन्द्रः पतिष्यति क्षिप्रं पतिष्यत्यपि पद्मजः । न पतिष्यन्ति मनुजा रामस्य भजनोत्सुकाः
पश्य ध्रुवं प्रह्लादं विभीषणमथाद्भुतम् । ये चान्ये रामभक्ता वै कदापि न पतन्ति ते
ये रामनिन्दका दुष्टास्तानिमे यमकिङ्कराः । ताडयिष्यन्ति लोहस्य मुद्गरैः पाशबन्धनैः
ब्राह्मणत्वाद्देहदण्डं न कुर्यां ते द्विजाधम । गच्छ गच्छ मदालोकात्ताडयिष्यामि चान्यथा
itthamuktaṃ samākarṇya jahāsa sa munirbhṛśam | dantānpradarśayansarvāṃstālasphālitapāṇikaḥ
hasantaṃ taṃ muniṃ prāha hasane kāraṇaṃ kimu | kathayasva prasādena yathāsyānmanasaḥ sukham
tato munirnṛpaṃ prāha śṛṇu rājandhiyā yutaḥ | yadahaṃ te'bhidhāsyāmi smite kāraṇamuttamam
karmaṇā prāpyate svargaḥ karmaṇā narakaṃ vrajet | karmaṇaiva bhavetsarvaṃ putrapautrādikaṃ bahu
śakraḥ śataṃ kratūnāṃ tu kṛtvāgātparamaṃ padam | brahmāpi karmaṇā lokaṃ prāpya satyākhyamadbhutam
aneke karmaṇā siddhā marudādaya īśinaḥ | kurvanti bhogasaukhyaṃ ca apsarogaṇasevitāḥ
tasmātkuruṣva yajñādīnyajasva kila devatāḥ | yathā te vimalā kīrtirbhaviṣyati mahītale
iti śrutvā tu tadvākyaṃ kopakṣubhitamānasaḥ | uvāca rāmaikamanā vipra karmaviśāradam
mā brūhi karmaṇo vārtāṃ kṣayiṣṇuṃ phaladāyinīm | gaccha mannagaropāntādbahirlokavigarhitaḥ
indraḥ patiṣyati kṣipraṃ patiṣyatyapi padmajaḥ | na patiṣyanti manujā rāmasya bhajanotsukāḥ
paśya dhruvaṃ prahlādaṃ vibhīṣaṇamathādbhutam | ye cānye rāmabhaktā vai kadāpi na patanti te
ye rāmanindakā duṣṭāstānime yamakiṅkarāḥ | tāḍayiṣyanti lohasya mudgaraiḥ pāśabandhanaiḥ
brāhmaṇatvāddehadaṇḍaṃ na kuryāṃ te dvijādhama | gaccha gaccha madālokāttāḍayiṣyāmi cānyathā
«„Да поведаешь ты мне разные превосходные сказания о Раме, у слушающих которые на каждом шагу будет устранение греха“. Услышав так сказанное, тот мудрец сильно засмеялся, показывая все зубы, хлопая в ладоши. Смеющемуся тому мудрецу сказал он: „Какова же причина смеха? Поведай милостью, дабы уму было отрадно“. Затем мудрец сказал царю: „Слушай, о царь, наделённый разумом, — я скажу тебе высшую причину улыбки. Деянием обретается небо, деянием идут в ад; деянием же бывает всё — сыновья, внуки и многое прочее. Шакра, совершив сто жертв, достиг высшего состояния; и Брахма деянием достиг дивного мира, именуемого Сатья. Многие достигшие совершенства деянием — Маруты и прочие владыки — вкушают отраду наслаждений, чтимые сонмами апсар. Потому совершай жертвы и прочее, чти же божества, дабы чистой была твоя слава на земле“. Услышав то слово, [царь], чей ум только в Раме, с умом, взволнованным гневом, сказал брахману, искусному в деяниях: „Не говори мне весть о деянии, дающую преходящий плод; уходи прочь из пределов моего города, осуждаемый людьми. Индра падёт скоро, падёт и рождённый в лотосе; не падут люди, ревнующие о почитании Рамы. Смотри на Дхруву, Прахладу и дивного Вибхишану — и которые другие преданы Раме: они никогда не падают. Которые злые хулители Рамы — тех эти слуги Ямы будут бить железными палицами и путами. По брахманству не совершу я тебе телесной кары, о худший из дваждырождённых; уходи, уходи с глаз моих, иначе побью“.»
1bfe49ab4061 · publicado 3 sept 2026, 4:13:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яма испытывает царя лучшим доводом, какой есть у обряда: жертвами взошли и Индра, и Брахма. Царь отвечает не отрицанием, а сроком — эти двое падут, а Дхрува и Прахлада нет. И гонит он гостя вон, но телесной кары не назначает: брахманство соблюдено даже в гневе.