नारद उवाच
जातूकर्णवचश्चित्रमेवमाकर्ण्य भूपतिः । तमुवाच नमस्कृत्य ज्ञानिनं मुनिमादरात्
कथमेषा विमुच्येत दुःखादस्मान्मुनेऽधुना
कथयामि महत्पुण्यं येनेयं सुखिता भवेत् । अप्रकाश्यमपि प्रायः प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः । स्वल्पमप्यद्भुतं कर्म विकर्मशतनाशनम्
यथा हरेर्ध्वनिबलेन पापं विनाशमायाति महत्समग्रम् । प्रातस्तदा माधवमासदानस्नानेन घोरं विलयं प्रयाति
यथा हरेर्भीतिभयेन नागा नश्यन्ति सर्वे निचयास्तथैव । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
तेजसा वैनतेयस्य पन्नगा इव पातकाः । विद्रवन्ति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
तस्माद्देयाऽपि भूपाल दिव्या देवी पुनः स्वयम् । कृत्वा वैशाखश्रवणं श्रुत्वा पापहरं स्तवम्
भवित्री भर्तुः संयोगसुखसम्भोगभागिनी । सुदेवोऽपि स जातोऽस्ति पाण्ड्यदेशाधिपो बली
jātūkarṇavacaścitramevamākarṇya bhūpatiḥ | tamuvāca namaskṛtya jñāninaṃ munimādarāt
kathameṣā vimucyeta duḥkhādasmānmune'dhunā
kathayāmi mahatpuṇyaṃ yeneyaṃ sukhitā bhavet | aprakāśyamapi prāyaḥ pravakṣyāmi tavāgrataḥ | svalpamapyadbhutaṃ karma vikarmaśatanāśanam
yathā harerdhvanibalena pāpaṃ vināśamāyāti mahatsamagram | prātastadā mādhavamāsadānasnānena ghoraṃ vilayaṃ prayāti
yathā harerbhītibhayena nāgā naśyanti sarve nicayāstathaiva | nūnaṃ ravau meṣagate vibhāte snānena tīrthe ca haristavena
tejasā vainateyasya pannagā iva pātakāḥ | vidravanti ca vaiśākhasnānenoṣasi niścitam
tasmāddeyā'pi bhūpāla divyā devī punaḥ svayam | kṛtvā vaiśākhaśravaṇaṃ śrutvā pāpaharaṃ stavam
bhavitrī bhartuḥ saṃyogasukhasambhogabhāginī | sudevo'pi sa jāto'sti pāṇḍyadeśādhipo balī
«Так услышав дивную речь Джатукарны, владыка земли, поклонившись, сказал ему, знающему мудрецу, с почтением: „Как она освободится от этого страдания, о мудрец, ныне?“ — „Поведаю великую заслугу, которою она станет счастливой; хотя и неразглашаемое обычно, поведаю пред тобою: и малое деяние дивно, губящее сотню злых дел. Как силою звука имени Хари великий грех, весь, идёт к погибели, — так поутру даром и омовением месяца мадхавы страшный идёт к растворению. Как от ужаса страха пред Хари гибнут все змеи, так же воистину и груды — когда солнце в Овне, на рассвете, омовением в тиртхе и славословием Хари. От сияния сына Винаты грехи, как змеи, разбегаются — и омовением в вайшакхе на заре, несомненно. Посему, о хранитель земли, да будет Дивья-деви отдана вновь, сама, — совершив слушание о вайшакхе и услышав славословие, уносящее грех: станет она причастницей соединения с мужем, счастья и наслаждения. И тот Судева родился могучим владыкою страны Пандья“.»
6b5802073cc2 · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Средство от двадцати одной смерти оказывается тем же самым, что и причина спасения от ада: месяц омовений. И тут же выясняется, что жених уже есть — брахман, приютившийся у неё в прошлой жизни, теперь царь на юге.