यम उवाच
ततस्तु करुणावार्धिस्तेषां शोकेन पीडितः । भूपतिः श्रीहरेर्दूतान्विनयेनाह वाडव
ऐश्वर्यस्याभिजात्यस्य गुणानां सुकृतस्य च । सन्तः फलं हि गण्यन्ते यद्दीनपरिरक्षणम्
यद्यस्ति सुकृतं किञ्चिन्मम तेनैव जन्तवः । स्वर्गे गच्छन्तु मुक्तौघाः स्थाने तेषां वसाम्यहम्
एवं भूपवचः श्रुत्वा तस्य सत्यवतो हि ते । ध्यायन्तः सत्यमौदार्यमब्रुवंस्ते वचो नृपम्
अनेन तव कारुण्यकर्मणा वचसा नृप । बभूव वृद्धिर्धर्मस्य सञ्चितस्य विशेषतः
स्नानं दानं जपो होमस्तपो देवार्चनादिकम् । कृतं यन्माधवे मासि तदनन्तफलं विदुः
स्वर्गे यज्वा च दाता च क्रीडते त्रिदशैः सह । वापीषु हेमपद्मासु कल्पवृक्षतलेऽपि च
गीयमानो मुदं याति गीर्वाणरमणीगणैः । जलान्नदानतो लोकं लभते वारुणं शुभम्
tatastu karuṇāvārdhisteṣāṃ śokena pīḍitaḥ | bhūpatiḥ śrīharerdūtānvinayenāha vāḍava
aiśvaryasyābhijātyasya guṇānāṃ sukṛtasya ca | santaḥ phalaṃ hi gaṇyante yaddīnaparirakṣaṇam
yadyasti sukṛtaṃ kiñcinmama tenaiva jantavaḥ | svarge gacchantu muktaughāḥ sthāne teṣāṃ vasāmyaham
evaṃ bhūpavacaḥ śrutvā tasya satyavato hi te | dhyāyantaḥ satyamaudāryamabruvaṃste vaco nṛpam
anena tava kāruṇyakarmaṇā vacasā nṛpa | babhūva vṛddhirdharmasya sañcitasya viśeṣataḥ
snānaṃ dānaṃ japo homastapo devārcanādikam | kṛtaṃ yanmādhave māsi tadanantaphalaṃ viduḥ
svarge yajvā ca dātā ca krīḍate tridaśaiḥ saha | vāpīṣu hemapadmāsu kalpavṛkṣatale'pi ca
gīyamāno mudaṃ yāti gīrvāṇaramaṇīgaṇaiḥ | jalānnadānato lokaṃ labhate vāruṇaṃ śubham
«И затем океан сострадания, терзаемый их горем, владыка земли со смирением сказал посланцам Шри-Хари, о брахман: „Плодом владычества, благородства, достоинств и доброго дела праведные почитают то, что есть охрана обездоленных. Если есть у меня какое-нибудь доброе дело — им самым да идут эти существа на небо, толпою освобождённые, а на их месте буду жить я“. Услышав такое слово владыки земли, правдивого, они, помышляя об истинном великодушии, сказали царю речь: „Этим твоим делом сострадания и словом произошло особое приращение накопленной дхармы. Омовение, дар, повторение, возлияние, подвиг, поклонение богам и прочее, что совершено в месяце мадхаве, — то знают бесконечным плодом. На небе жертвователь и податель играют вместе с богами в прудах с золотыми лотосами и под сенью древа желаний; воспеваемый сонмами небесных красавиц, он достигает радости. От дарения воды и пищи достигает он благого мира Варуны“.»
8d9c51eb156e · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь предлагает не часть, а всё — и просит места для себя там, откуда уйдут другие. Определение, с которого он начинает, снимает всякую высокопарность: плод власти и рождения — охрана обездоленных, а не сама власть.