नारद उवाच
देवदेव जगन्नाथ भक्तानामभयप्रद । व्रतं ब्रूहि महादेव कृपां कृत्वा ममोपरि
सार्वभौमः पुरा ह्यासीद्धरिश्चन्द्रो महीपतिः । तस्य तुष्टोऽददाद् ब्रह्मा पुरीं कामदुघां शुभाम्
सर्वरत्नमयीं दिव्यां बालार्कसदृशप्रभाम् । तत्र स्थितो महीपालः सप्तद्वीपां वसुन्धराम्
पालयामास धर्मेण पिता पुत्रमिवौरसम् । प्रभूतधनधान्यस्तु पुत्रदौहित्रवान्नृपः
स पालयञ्छुभं राज्यं परं विस्मयमागतः । न तादृशमभूत्पूर्वं राज्यं कस्य हि कर्हिचित्
न चेदृशं नरैरन्यैर्विमानमधिरोहितम् । कस्येह कर्मणो व्युष्टिर्येनाहं सुरराडिव
इति चिन्तापरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । ददर्श पार्थिववरो मेरुं शिखरिणां वरम्
तत्रास्ते च महात्मासौ द्वितीय इव भास्करः । आसीनं पर्वतवरे शैलपट्टे हिरण्मये
सनत्कुमारं ब्रह्मर्षिं ज्ञानयोगपरायणम् । दृष्ट्वा ह्यवातरद्राजा प्रष्टुकामोऽथ विस्मयम्
ववन्दे चरणौ हृष्टस्तेनापि स च नन्दितः । सुखोपविष्टस्तु नृपः पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ॥ भगवन्दुर्लभा लोके सम्पच्चेयं यथा मम
कर्मणा केन लभ्येत कश्चाहं पूर्वजन्मनि । तत्त्वं कथय मे सर्वमनुग्राह्योऽस्मि ते यदि
devadeva jagannātha bhaktānāmabhayaprada | vrataṃ brūhi mahādeva kṛpāṃ kṛtvā mamopari
sārvabhaumaḥ purā hyāsīddhariścandro mahīpatiḥ | tasya tuṣṭo'dadād brahmā purīṃ kāmadughāṃ śubhām
sarvaratnamayīṃ divyāṃ bālārkasadṛśaprabhām | tatra sthito mahīpālaḥ saptadvīpāṃ vasundharām
pālayāmāsa dharmeṇa pitā putramivaurasam | prabhūtadhanadhānyastu putradauhitravānnṛpaḥ
sa pālayañchubhaṃ rājyaṃ paraṃ vismayamāgataḥ | na tādṛśamabhūtpūrvaṃ rājyaṃ kasya hi karhicit
na cedṛśaṃ narairanyairvimānamadhirohitam | kasyeha karmaṇo vyuṣṭiryenāhaṃ surarāḍiva
iti cintāparo bhūtvā vimānavaramāsthitaḥ | dadarśa pārthivavaro meruṃ śikhariṇāṃ varam
tatrāste ca mahātmāsau dvitīya iva bhāskaraḥ | āsīnaṃ parvatavare śailapaṭṭe hiraṇmaye
sanatkumāraṃ brahmarṣiṃ jñānayogaparāyaṇam | dṛṣṭvā hyavātaradrājā praṣṭukāmo'tha vismayam
vavande caraṇau hṛṣṭastenāpi sa ca nanditaḥ | sukhopaviṣṭastu nṛpaḥ papraccha munipuṅgavam || bhagavandurlabhā loke sampacceyaṃ yathā mama
karmaṇā kena labhyeta kaścāhaṃ pūrvajanmani | tattvaṃ kathaya me sarvamanugrāhyo'smi te yadi
«О бог богов, владыка мира, дарующий бесстрашие преданным! Поведай обет, о великий бог, явив мне милость». — «В древности был владыка всей земли Харишчандра, владыка земли. Довольный им, Брахма дал ему прекрасный город, исполняющий желания, дивный, сотворённый из всех самоцветов, сияющий, как молодое солнце. Пребывая там, хранитель земли охранял по дхарме семиматериковую землю, как отец родного сына; обильный богатством и зерном, имеющий сыновей и внуков, царь этот, охраняя благое царство, испытал великое изумление: „Ни у кого прежде не бывало такого царства, и такой колесницы не восходили другие люди. Награда какому деянию — то, что я здесь словно владыка богов?“ Так, погрузившись в раздумье, взойдя на превосходную колесницу, лучший из царей увидел Меру, лучшую среди гор; и там пребывал тот великий душой, словно второе солнце. Увидев сидящего на лучшей из гор, на золотом скальном уступе, брахмариши Санаткумару, преданного знанию и йоге, царь сошёл вниз, желая спросить о том, что его изумило. Обрадованный, он почтил его стопы и был обрадован им в ответ; удобно усевшись, царь спросил быка среди мудрецов: „О владыка, в мире труднодостижимо такое достояние, какое у меня. Каким деянием оно обретается и кем я был в прежнем рождении? Поведай мне всю истину, если я достоин твоей милости“».
5e68e64b1cb9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь спрашивает не о том, как приумножить своё, а о том, откуда оно взялось. Вопрос этот редок именно у благополучных: изумление обычно вызывает беда, а не удача. Харишчандра же удивился тому, что живёт «словно владыка богов», и полетел за ответом. Тем самым разговор с самого начала повёрнут не к обещанию награды, а к разбору уже полученной — и это делает всё последующее объяснением, а не приманкой.