युधिष्ठिर उवाच
वन्दे विष्णुं विभुं साक्षाल्लोकत्रयसुखावहम् । विश्वेशं विश्वकर्तारं पुराणं पुरुषोत्तमम्
पृच्छामि देवदेवेश संशयोऽस्ति महान्मम । लोकानां च हितार्थाय पापानां क्षयहेतवे
मार्गशीर्षेऽसिते पक्षे भवेदेकादशी तु या । एतदाचक्ष्व मे स्वामिन्विस्तरेण यथातथम्
साधु पृष्टं त्वया राजन्साधु ते विमलं यशः । कथयिष्यामि राजेन्द्र हरिवासरमुत्तमम्
उत्पन्ना चासिते पक्षे द्वादशी मम वल्लभा । मार्गशीर्षोत्पत्तिरिति मम देहसमुद्भवा
सुरासुरवधार्थाय ह्युत्पन्ना भरतर्षभ । कथिता च मया सा वै तवाग्रे राजसत्तम
पूर्वा चैकादशी राजंस्त्रैलोक्ये सचराचरे । मार्गशीर्षेऽसिते पक्षे ह्युत्पत्तिरिति नामतः
अतः परं प्रवक्ष्यामि मार्गशीर्षे सिता तु या । यस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं लभेत्
मोक्षा नामेति सा प्रोक्ता सर्वपापहरा परा । देवं दामोदरं राजन्पूजयेच्च प्रयत्नतः
तुलस्या मञ्जरीभिश्च धूपैर्दीपैः प्रयत्नतः । पूर्वेण विधिना चैव दशम्येकादशी तथा
मोक्षा चैकादशी नाम्ना महापातकनाशिनी । रात्रौ जागरणं कार्यं नृत्यगीतस्तवैर्मम
शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि दिव्यां पौराणिकीं कथाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्
अधोयोनिगताश्चैव पितरो यस्य पापतः । अस्याश्च पुण्यदानेन मोक्षं यान्ति न संशयः
vande viṣṇuṃ vibhuṃ sākṣāllokatrayasukhāvaham | viśveśaṃ viśvakartāraṃ purāṇaṃ puruṣottamam
pṛcchāmi devadeveśa saṃśayo'sti mahānmama | lokānāṃ ca hitārthāya pāpānāṃ kṣayahetave
mārgaśīrṣe'site pakṣe bhavedekādaśī tu yā | etadācakṣva me svāminvistareṇa yathātatham
sādhu pṛṣṭaṃ tvayā rājansādhu te vimalaṃ yaśaḥ | kathayiṣyāmi rājendra harivāsaramuttamam
utpannā cāsite pakṣe dvādaśī mama vallabhā | mārgaśīrṣotpattiriti mama dehasamudbhavā
surāsuravadhārthāya hyutpannā bharatarṣabha | kathitā ca mayā sā vai tavāgre rājasattama
pūrvā caikādaśī rājaṃstrailokye sacarācare | mārgaśīrṣe'site pakṣe hyutpattiriti nāmataḥ
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi mārgaśīrṣe sitā tu yā | yasyāḥ śravaṇamātreṇa vājapeyaphalaṃ labhet
mokṣā nāmeti sā proktā sarvapāpaharā parā | devaṃ dāmodaraṃ rājanpūjayecca prayatnataḥ
tulasyā mañjarībhiśca dhūpairdīpaiḥ prayatnataḥ | pūrveṇa vidhinā caiva daśamyekādaśī tathā
mokṣā caikādaśī nāmnā mahāpātakanāśinī | rātrau jāgaraṇaṃ kāryaṃ nṛtyagītastavairmama
śṛṇu rājanpravakṣyāmi divyāṃ paurāṇikīṃ kathām | yasyāḥ śravaṇamātreṇa sarvapāpakṣayo bhavet
adhoyonigatāścaiva pitaro yasya pāpataḥ | asyāśca puṇyadānena mokṣaṃ yānti na saṃśayaḥ
Славлю Вишну, вездесущего, воочию несущего счастье трём мирам, владыку вселенной, творца вселенной, древнего высшего Пурушу. «Спрашиваю тебя, о владыка богов: есть у меня великое сомнение — ради блага людей и ради уничтожения грехов. Какая экадаши бывает в маргаширшу, в тёмную половину? Поведай мне о том, о владыка, подробно и как есть». — «Хорошо спрошено тобою, о царь, и чиста твоя слава; поведаю, о владыка царей, наилучший день Хари. В тёмную половину родилась любезная мне двенадцатая — „Рождение в маргаширшу“, ибо она произошла из моего тела. Ради избиения богов и асуров она родилась, о бык среди Бхаратов, и уже рассказана мною пред тобою, о лучший из царей. Она — первая экадаши в трёх мирах с подвижным и неподвижным, и в маргаширшу, в тёмную половину, зовётся она „Утпатти“. Далее поведаю о той, что в маргаширшу светлая, одним лишь слушанием о которой человек обретает плод ваджапеи. Она названа „Мокша“, высшая, уносящая все грехи. Пусть, о царь, со тщанием почитает бога Дамодару соцветиями туласи, благовониями и светильниками, по прежнему уставу; десятый день и одиннадцатый — так же. Эта экадаши по имени Мокша уничтожает великие грехи; ночью надлежит совершать бдение с танцем, пением и хвалами мне. Слушай, о царь, поведаю дивное пураническое сказание, одним лишь слушанием которого бывает уничтожение всех грехов: чьи предки из-за греха ушли в низшие лона, те даром её заслуги достигают освобождения, нет сомнения».
18e3666406e1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обе экадаши маргаширши поставлены рядом и названы по тому, что каждая делает: тёмная — «Утпатти», Рождение, ибо в неё вышла из тела Господа та, что убила Муру; светлая — «Мокша», Освобождение. И сразу назван её особый плод: заслуга этого дня передаётся другому. Обет, обычно приносящий плод постящемуся, здесь описан как то, что можно отдать, — и отдать тем, кто сам себе помочь уже не может.