सरस्वत्यास्तटे रम्ये पुरी भद्रावती शुभा । द्युतिमान्नाम नृपतिस्तत्र राज्यं करोति वै
चन्द्रवंशोद्भवो नाम्ना धृतिमान्सत्यसङ्गरः । तत्र वैश्यो निवसति धनधान्यसमृद्धिमान्
धनपाल इति ख्यातः पुण्यकर्मप्रवर्तकः । प्रपाकूपमठारामतडागगृहकारकः
विष्णुभक्तिरतः शान्तस्तस्यासन्पञ्च पुत्रकाः । सुमना द्युतिमांश्चैव मेधावी सुकृतस्तथा
पञ्चमो धृष्टबुद्धिश्च महापापरतः सदा । परस्त्रीसङ्गनिरतो विटगोष्ठीविशारदः
द्यूतादिव्यसनासक्तः परस्त्रीरतिलालसः । न च देवार्चने बुद्धिर्न पितॄन्न द्विजान्प्रति
अन्यायवर्ती दुष्टात्मा पितुर्द्रव्यक्षयङ्करः । अभक्ष्यभक्षकः पापी सुरापाने रतः सदा
वेश्याकण्ठे क्षिप्तबाहुर्भ्रमन्दुष्टश्चतुष्पथे । पित्रा निष्काशितो गेहात्परित्यक्तश्च बान्धवैः
स्वदेहभूषणान्येव क्षयं नीतानि तेन वै । गणिकाभिः परित्यक्तो निन्दितश्च धनक्षयात्
ततश्चिन्तापरो जातो वस्त्रहीनः क्षुधादितः । किं करोमि क्व गच्छामि केनोपायेन जीव्यते
तस्करत्वं समारब्धं तत्रैव नगरे पितुः । गृहीतो राजपुरुषैर्मुक्तश्च पितृगौरवात्
sarasvatyāstaṭe ramye purī bhadrāvatī śubhā | dyutimānnāma nṛpatistatra rājyaṃ karoti vai
candravaṃśodbhavo nāmnā dhṛtimānsatyasaṅgaraḥ | tatra vaiśyo nivasati dhanadhānyasamṛddhimān
dhanapāla iti khyātaḥ puṇyakarmapravartakaḥ | prapākūpamaṭhārāmataḍāgagṛhakārakaḥ
viṣṇubhaktirataḥ śāntastasyāsanpañca putrakāḥ | sumanā dyutimāṃścaiva medhāvī sukṛtastathā
pañcamo dhṛṣṭabuddhiśca mahāpāparataḥ sadā | parastrīsaṅganirato viṭagoṣṭhīviśāradaḥ
dyūtādivyasanāsaktaḥ parastrīratilālasaḥ | na ca devārcane buddhirna pitṝnna dvijānprati
anyāyavartī duṣṭātmā piturdravyakṣayaṅkaraḥ | abhakṣyabhakṣakaḥ pāpī surāpāne rataḥ sadā
veśyākaṇṭhe kṣiptabāhurbhramanduṣṭaścatuṣpathe | pitrā niṣkāśito gehātparityaktaśca bāndhavaiḥ
svadehabhūṣaṇānyeva kṣayaṃ nītāni tena vai | gaṇikābhiḥ parityakto ninditaśca dhanakṣayāt
tataścintāparo jāto vastrahīnaḥ kṣudhāditaḥ | kiṃ karomi kva gacchāmi kenopāyena jīvyate
taskaratvaṃ samārabdhaṃ tatraiva nagare pituḥ | gṛhīto rājapuruṣairmuktaśca pitṛgauravāt
«Слушай сосредоточенно, о Рама, высшее сказание, уносящее грех, одним лишь слушанием которого гибнет великий грех. На прекрасном берегу Сарасвати есть благой город Бхадравати; там правит владыка людей по имени Дьютиман, рождённый в роду луны, стойкий и верный слову. Живёт там вайшья, изобильный богатством и зерном, известный как Дханапала, зачинатель благих дел: устроитель поилен, колодцев, обителей, садов, прудов и домов, преданный почитанию Вишну, умиротворённый. Было у него пять сыновей: Суманас, Дьютиман, Медхави, Сукрита, а пятый — Дхриштабуддхи, всегда преданный великому греху: связям с чужими жёнами, искусный в обществе распутников, привязанный к игре и прочим порокам, жаждущий чужих жён. Не было у него мысли ни о почитании богов, ни о предках, ни о дваждырождённых. Живущий неправдою, злой душою, губящий отцовское добро, едящий недозволенное, грешник, приверженный хмельному; закинув руку на шею блуднице, бродил негодяй по перекрёстку. Отцом он был изгнан из дома и покинут родичами; украшения с собственного тела были им спущены, а по истощении богатства и гетеры стали его презирать. Тогда, погружённый в раздумье, без одежды, измученный голодом, он стал думать: „Что мне делать, куда идти, каким способом жить?“».
7e86e9319cb7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отец здесь описан подробнее сына: он строит поильни, колодцы, пруды, обители — то самое, что в этой кханде названо неуничтожимым даром. И при таком отце пятый сын оказывается противоположностью всему построенному. Первым его бросает не отец, а те, с кем он гулял: как только кончились деньги, «и гетеры стали его презирать». Голая нужда, а не раскаяние, заставляет его наконец задать себе вопрос.