युधिष्ठिर उवाच
श्रावणस्य सिते पक्षे किं नामैकादशी भवेत् । कथयस्व प्रसादेन ममाग्रे मधुसूदन
शृणुष्वावहितो राजन्कथां पापहरां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं भवेत्
द्वापरस्य युगस्यादौ पुरा माहिष्मतीपुरे । राजा महीजिदाख्यातो राज्यं पालयति स्वकम्
पुत्रहीनस्य तस्यैव न तद्राज्यं सुखप्रदम् । अपुत्रस्य सुखं नास्ति इह लोके परत्र च
चिन्तयानस्य तस्यैवं कालो बहुतरो गतः । न प्राप्तश्च सुतो राज्ञा सर्वसौख्यप्रदो नृणाम्
दृष्ट्वात्मानं प्रवयसं राजा चिन्तापरोऽभवत् । सदोगतः प्रजामध्य इदं वचनमब्रवीत्
इह जन्मनि भो लोका न मया पातकं कृतम् । अन्यायोपार्जितं वित्तं क्षिप्तं कोशे मया न हि
ब्रह्मस्वं देवद्रविणं न गृहीतं मया क्वचित् । न्यासापहारो न कृतः परस्य बहु पापदः
पुत्रवत्पालितो लोको धर्मेण विजिता मही । दुष्टेषु पातितो दण्डो बन्धुपुत्रोपमेष्वपि
शिष्टास्तु पूजिता नित्यं न द्वेष्याश्च मया जनाः । इत्येवं ब्रुवतो मार्गं धर्मयुक्तं द्विजोत्तमाः
कस्मान्मम गृहे पुत्रो न जातस्तद्विमृश्यताम् । इति वाक्यं द्विजाः श्रुत्वा सप्रजाः स पुरोहिताः
śrāvaṇasya site pakṣe kiṃ nāmaikādaśī bhavet | kathayasva prasādena mamāgre madhusūdana
śṛṇuṣvāvahito rājankathāṃ pāpaharāṃ parām | yasyāḥ śravaṇamātreṇa vājapeyaphalaṃ bhavet
dvāparasya yugasyādau purā māhiṣmatīpure | rājā mahījidākhyāto rājyaṃ pālayati svakam
putrahīnasya tasyaiva na tadrājyaṃ sukhapradam | aputrasya sukhaṃ nāsti iha loke paratra ca
cintayānasya tasyaivaṃ kālo bahutaro gataḥ | na prāptaśca suto rājñā sarvasaukhyaprado nṛṇām
dṛṣṭvātmānaṃ pravayasaṃ rājā cintāparo'bhavat | sadogataḥ prajāmadhya idaṃ vacanamabravīt
iha janmani bho lokā na mayā pātakaṃ kṛtam | anyāyopārjitaṃ vittaṃ kṣiptaṃ kośe mayā na hi
brahmasvaṃ devadraviṇaṃ na gṛhītaṃ mayā kvacit | nyāsāpahāro na kṛtaḥ parasya bahu pāpadaḥ
putravatpālito loko dharmeṇa vijitā mahī | duṣṭeṣu pātito daṇḍo bandhuputropameṣvapi
śiṣṭāstu pūjitā nityaṃ na dveṣyāśca mayā janāḥ | ityevaṃ bruvato mārgaṃ dharmayuktaṃ dvijottamāḥ
kasmānmama gṛhe putro na jātastadvimṛśyatām | iti vākyaṃ dvijāḥ śrutvā saprajāḥ sa purohitāḥ
«В светлую половину шраваны каково имя экадаши? Поведай по милости, о Сокрушитель Мадху». — «Слушай внимательно, о царь, высшее сказание, уносящее грех, одним лишь слушанием которого бывает плод ваджапеи. В начале Двапара-юги, в древности, в городе Махишмати правил своим царством царь по имени Махиджит. Но бездетному ему то царство не давало счастья: у бездетного нет счастья ни в этом мире, ни в ином. Пока он так размышлял, прошло весьма долгое время, и не обрёл царь сына, дающего людям всякое счастье. Увидев себя состарившимся, царь погрузился в раздумье и, придя в собрание, посреди подданных сказал такое слово: „В этом рождении, о люди, не совершено мною греха; богатство, добытое неправдою, не брошено мною в казну. Добра брахмана и достояния богов я не брал никогда; не совершено мною и присвоения чужого вклада — дела весьма греховного. Народ охраняем мною как сыновья, земля покорена по дхарме; на дурных налагаем был жезл, хотя бы и подобных родне и сыновьям. Достойные постоянно почитаемы, и не было людей, мною ненавидимых. Отчего же у меня, идущего путём, сопряжённым с дхармой, о лучшие из дваждырождённых, не родился в доме сын? Да будет то обдумано“».
5da72b014d1e · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь оправдывается прилюдно и по пунктам — не брал брахманского, не присвоил вклада, наказывал и своих. Список этот выстроен как отчёт: он перечисляет всё, за что в этой кханде обещаны бездетность и ад. И вывод, к которому он подводит, — что беда пришла не по заслугам, — на самом деле верен: причина, как выяснится, лежит вне этой жизни.