प्रियाया दश पक्षे तु पुरुषानुद्धरेन्नरः । चतुर्भुजा दिव्यरूपा नागारिकृतकेतनाः
स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयान्ति हरिमन्दिरम् । बालत्वे यौवने चैव वृद्धत्वे च नृपोत्तम
उपोष्यैकादशीं नूनं नैव प्राप्नोति दुर्गतिम् । पाशाङ्कुशामुपोष्यैव आश्विनस्य सिते नरः
सर्वपापविनिर्मुक्तो हरिलोकं स गच्छति । दत्त्वा हेमतिलान्भूमिं गामन्नमुदकं तथा
उपानच्छत्रवस्त्रादीन्न पश्यति यमं नरः । यस्य पुण्यविहीनानि दिनान्यायान्ति यान्ति च
स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति । अवन्ध्यं दिवसं कुर्याद्दरिद्रोऽपि नृपोत्तम
सदाचरन्यथाशक्ति स्नानदानादिकाः क्रियाः । होमस्नानजपध्यानसत्रादिपुण्यकर्मणाम्
कर्तारो नैव पश्यन्ति घोरां तां यमयातनाम् । दीर्घायुषो धनाढ्याश्च कुलीना रोगवर्जिताः
दृश्यन्ते मानवा लोके पुण्यकर्तार ईदृशाः । किमत्र बहुनोक्तेन यान्त्यधर्मेण दुर्गतिम्
आरोहन्ति दिवं धर्मैर्नात्र कार्या विचारणा । इति ते कथितं राजन्यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ ॥ पाशाङ्कुशाया माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
priyāyā daśa pakṣe tu puruṣānuddharennaraḥ | caturbhujā divyarūpā nāgārikṛtaketanāḥ
sragviṇaḥ pītavastrāśca prayānti harimandiram | bālatve yauvane caiva vṛddhatve ca nṛpottama
upoṣyaikādaśīṃ nūnaṃ naiva prāpnoti durgatim | pāśāṅkuśāmupoṣyaiva āśvinasya site naraḥ
sarvapāpavinirmukto harilokaṃ sa gacchati | dattvā hematilānbhūmiṃ gāmannamudakaṃ tathā
upānacchatravastrādīnna paśyati yamaṃ naraḥ | yasya puṇyavihīnāni dinānyāyānti yānti ca
sa lohakārabhastreva śvasannapi na jīvati | avandhyaṃ divasaṃ kuryāddaridro'pi nṛpottama
sadācaranyathāśakti snānadānādikāḥ kriyāḥ | homasnānajapadhyānasatrādipuṇyakarmaṇām
kartāro naiva paśyanti ghorāṃ tāṃ yamayātanām | dīrghāyuṣo dhanāḍhyāśca kulīnā rogavarjitāḥ
dṛśyante mānavā loke puṇyakartāra īdṛśāḥ | kimatra bahunoktena yāntyadharmeṇa durgatim
ārohanti divaṃ dharmairnātra kāryā vicāraṇā | iti te kathitaṃ rājanyatpṛṣṭo'haṃ tvayānagha || pāśāṅkuśāyā māhātmyaṃ kimanyacchrotumicchasi
«…и десять со стороны жены — столько поколений вызволяет человек. Четверорукие, дивные видом, со знаменем врага змей, в венках и жёлтых одеждах, идут они в обитель Хари. В детстве, в юности и в старости, о лучший из царей, отпостившись в экадаши, человек непременно не обретает дурной участи. Отпостившись в Пашанкушу, в светлую половину ашвины, человек, избавленный от всех грехов, идёт в мир Хари. Дав золото и сезам, землю, корову, пищу и воду, а также обувь, зонт, одежды и прочее, человек не видит Ямы. У кого дни приходят и уходят лишённые заслуги, тот, как кузнечный мех, хотя и дышит, но не живёт. Пусть даже бедный, о лучший из царей, не оставляет день неплодным, всегда совершая по силам омовение, даяние и прочие обряды. Совершители жертв, омовений, повторений, созерцаний, сатр и прочих благих деяний не видят того страшного Ямова мучения. Долгоживущими, богатыми, родовитыми и свободными от недугов видятся в мире такие люди — творящие заслугу. Что здесь говорить много: беззаконием идут в дурную участь, дхармами восходят на небо, и раздумывать тут не о чем. Так рассказано тебе, о царь, то, о чём ты спросил меня, о безгрешный, — величие Пашанкуши. Что иное желаешь ты услышать?»
26841c465b40 · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спасаются не только предки: десять поколений жены названы наравне с отцовскими и материнскими. Родство, приобретённое браком, здесь такое же, как кровное. Образ кузнечного меха бьёт точно: он дышит громче любого живого и остаётся вещью. И тут же — оговорка для бедного: делать по силам, но каждый день, потому что мерилом взята не величина дара, а то, остался ли день пустым.