ततो दमनकमुष्टिं गृहीत्वा तत्र मूलमन्त्रेण श्रीविष्ण्वादिदेवेभ्यो दमनकं निवेदयेत् । ततो गन्धादिभिर्महती पूजा गीतवाद्यनृत्यैश्च महोत्सवः कार्यः । देवाग्रे स्थापितकलशोदकं देवस्य पादयोर्निक्षिप्य जलक्रीडा तस्मिन्दिने कर्तव्या । ततः स्वगुरुं वस्त्रालङ्कारद्रविणैः श्रद्धया प्रपूजयेत् । ततः स्वयं वैष्णवैर्बन्धुभिः सहाश्नीयात् । ततो दमनमञ्जर्या यो वै विष्णुं प्रपूजयेत् । पूजिते वै जगन्नाथे ह्ययं वै पूजितः सदा
ब्रह्महा हेमहारी च मद्यपो मांसभक्षकः । मुच्यते पातकाद्देवि दृष्ट्वा दमनकोत्सवम्
एवं दमनको देवि पूजितो यैः सुवैष्णवैः । सर्वं तीर्थं कृतं तैस्तु मञ्जर्या पूजनं कृतम्
वेदाध्यायः कृतस्तेन शास्त्राध्ययनमेव च । अग्निहोत्रं कृतं तेन मञ्जर्या पूजितो हरिः
तत्कुलं तु महज्ज्ञेयं ब्राह्मं वा चाथ क्षात्रियम् । शौद्रं वैश्यं च यच्चान्यद्धन्यं धन्यतरं स्मृतम्
यस्मिन्कुलेऽवतीर्याथ उत्सवो दमनः कृतः । स च धन्यस्तु धन्यो वै येन विष्णुः प्रपूजितः
tato damanakamuṣṭiṃ gṛhītvā tatra mūlamantreṇa śrīviṣṇvādidevebhyo damanakaṃ nivedayet | tato gandhādibhirmahatī pūjā gītavādyanṛtyaiśca mahotsavaḥ kāryaḥ | devāgre sthāpitakalaśodakaṃ devasya pādayornikṣipya jalakrīḍā tasmindine kartavyā | tataḥ svaguruṃ vastrālaṅkāradraviṇaiḥ śraddhayā prapūjayet | tataḥ svayaṃ vaiṣṇavairbandhubhiḥ sahāśnīyāt | tato damanamañjaryā yo vai viṣṇuṃ prapūjayet | pūjite vai jagannāthe hyayaṃ vai pūjitaḥ sadā
brahmahā hemahārī ca madyapo māṃsabhakṣakaḥ | mucyate pātakāddevi dṛṣṭvā damanakotsavam
evaṃ damanako devi pūjito yaiḥ suvaiṣṇavaiḥ | sarvaṃ tīrthaṃ kṛtaṃ taistu mañjaryā pūjanaṃ kṛtam
vedādhyāyaḥ kṛtastena śāstrādhyayanameva ca | agnihotraṃ kṛtaṃ tena mañjaryā pūjito hariḥ
tatkulaṃ tu mahajjñeyaṃ brāhmaṃ vā cātha kṣātriyam | śaudraṃ vaiśyaṃ ca yaccānyaddhanyaṃ dhanyataraṃ smṛtam
yasminkule'vatīryātha utsavo damanaḥ kṛtaḥ | sa ca dhanyastu dhanyo vai yena viṣṇuḥ prapūjitaḥ
«Затем, взяв там горсть даманаки, пусть коренною мантрою поднесёт даманаку Шри-Вишну и прочим богам. Затем благовониями и прочим — великое почитание, а пением, игрою и плясками — великое празднество. Воду сосуда, установленного перед богом, возлив на стопы бога, должно в тот день устроить игру в воде. Затем пусть с верою почтит своего наставника одеждами, украшениями и достоянием. Затем пусть сам вкушает вместе с вайшнавами и родными. И кто почтит Вишну кистью даманаки, — когда почтён Владыка мира, тот и сам почтён всегда. Убийца брахмана, похититель золота, пьющий хмельное, едок мяса — освобождается от греха, о богиня, увидев празднество даманаки. Так, добрыми вайшнавами, кем почтена даманака, всякое святое место пройдено, если совершено почитание кистью. Им совершено чтение Вед и изучение шастр, им совершена агнихотра, если кистью почтён Хари. Тот род должен знаться великим — брахманский, или кшатрийский, шудрянский, вайшийский или какой иной, — благословенным и благословеннейшим он признан. В каком роду, низойдя в него, совершено празднество даманаки, — тот и благословен, тем и Вишну почтён».
446e43b379ea · publicado 3 sept 2026, 4:13:56 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обряд заканчивается едой и водой: хозяин обливает стопы образа, все брызгаются, а потом садятся есть вместе с роднёй. Между освящением ста восемью мантрами и этим — никакого разрыва; праздник не поднимается над домом, а остаётся домашним. И итог подводится по роду, а не по человеку: брахманский, кшатрийский, шудрянский, вайшийский, «или какой иной» — перечень нарочно доведён до «иного», чтобы не осталось рода, который сюда не входит.