नारद उवाच
क्षिप्तेभ्यस्तु तद्बीजेभ्यो वनस्पत्यस्त्रयोऽभवन् । धात्री च मालती चैव तुलसी च नृपोत्तम
धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री मा भवा मालती स्मृता । गौरीभवा च तुलसी तमःसत्त्वरजोगुणाः
स्त्रीरूपिणीर्वनस्पतीर्दृष्ट्वा विष्णुस्तदा नृप । उत्तस्थौ संभ्रमाद्वृन्दारूपातिशयमोहितः
ददर्श तास्तदा मोहात्कामासक्तेन चेतसा । तं चापि तुलसी धात्री रागेणैव व्यलोकयत्
यच्च लक्ष्म्या पुरा बीजं माययैव समर्पितम् । तस्मात्तदुद्भवा नारी तस्मिन्नीर्ष्यायुताभवत्
अतः सा बर्बरीत्याख्या माधवस्यातिगर्हिता । धात्री तुलस्यौ तद्रागात्तस्य प्रीतिप्रदे सदा
ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु । वैकुण्ठमगमद्धृष्टः सर्वदेवनमस्कृतः
kṣiptebhyastu tadbījebhyo vanaspatyastrayo'bhavan | dhātrī ca mālatī caiva tulasī ca nṛpottama
dhātryudbhavā smṛtā dhātrī mā bhavā mālatī smṛtā | gaurībhavā ca tulasī tamaḥsattvarajoguṇāḥ
strīrūpiṇīrvanaspatīrdṛṣṭvā viṣṇustadā nṛpa | uttasthau saṃbhramādvṛndārūpātiśayamohitaḥ
dadarśa tāstadā mohātkāmāsaktena cetasā | taṃ cāpi tulasī dhātrī rāgeṇaiva vyalokayat
yacca lakṣmyā purā bījaṃ māyayaiva samarpitam | tasmāttadudbhavā nārī tasminnīrṣyāyutābhavat
ataḥ sā barbarītyākhyā mādhavasyātigarhitā | dhātrī tulasyau tadrāgāttasya prītiprade sadā
tato vismṛtaduḥkho'sau viṣṇustābhyāṃ sahaiva tu | vaikuṇṭhamagamaddhṛṣṭaḥ sarvadevanamaskṛtaḥ
«Из тех рассыпанных семян возникли три растения: дхатри, малати и туласи, о лучший из царей. Дхатри признана происшедшею от Дхатри, малати — происшедшею от Ма, а туласи — происшедшею от Гаури: тамас, саттва и раджас. Увидев тогда растения, имеющие облик жён, Вишну встал в смятении, обольщённый обликом, превосходящим Вринду. Тогда от обольщения он увидел их с сердцем, привязанным желанием; и туласи с дхатри взирали на него с тем же влечением. А из того семени, что прежде вручено было Лакшми майей, происшедшая женщина исполнилась к нему ревности. Потому она, именуемая барбари, весьма отвергаема Мадхавою; а дхатри и туласи, по тому влечению, всегда дают ему радость. И затем тот Вишну, забывший скорбь, вместе с ними обеими пошёл радостный в Вайкунтху, чтимый всеми богами».
aadfa34e468f · publicado 3 sept 2026, 4:13:58 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Растения выведены из семян трёх богинь и названы прямо по гунам: у каждой свой корень. И третья из них, ревнивая, не наказана и не уничтожена — просто «отвергаема»: у неё оказался свой нрав, и с ним ничего не делают. А скорбь, которая казалась неутешной, забыта в одну строку; в этом нет ни осуждения, ни оправдания — только то, как это было.