दर्शनश्रवणाभ्यां च मनोध्यानात्तथैव च । परस्य पुण्यपापानां शतांशं प्राप्नुयान्नरः
परस्य निन्दां पैशुन्यं धिक्कारं च करोति यः । तत्कृतं पातकं प्राप्य स्वपुण्यं प्रददाति सः
कुर्वतः पुण्यकर्माणि सेवां यः कुरुते नरः । पत्नीभृतकशिष्येभ्यो यदन्यः कोऽपि मानवः
तस्य सेवानुरूपेण द्रव्यं किंचिन्न दीयते । सोऽपि सेवानुरूपेण तत्पुण्यफलभाग्भवेत्
एकपङ्क्त्युपविष्टं यस्तु लङ्घयेत्परिवेषणम् । तस्य पापषडंशं तु लभेद्वै परिवेषकः
स्नानसन्ध्यादिकं कुर्वन्यः स्पृशेद्वा प्रभाषते । स पुण्यकर्मषष्ठांशं दद्यात्तस्मै सुनिश्चितम्
धर्मोद्देशेन यो द्रव्यमपरं याचते नरः । तत्पुण्यकर्मजं तस्य धनदस्त्वाप्नुयात्फलम्
darśanaśravaṇābhyāṃ ca manodhyānāttathaiva ca | parasya puṇyapāpānāṃ śatāṃśaṃ prāpnuyānnaraḥ
parasya nindāṃ paiśunyaṃ dhikkāraṃ ca karoti yaḥ | tatkṛtaṃ pātakaṃ prāpya svapuṇyaṃ pradadāti saḥ
kurvataḥ puṇyakarmāṇi sevāṃ yaḥ kurute naraḥ | patnībhṛtakaśiṣyebhyo yadanyaḥ ko'pi mānavaḥ
tasya sevānurūpeṇa dravyaṃ kiṃcinna dīyate | so'pi sevānurūpeṇa tatpuṇyaphalabhāgbhavet
ekapaṅktyupaviṣṭaṃ yastu laṅghayetpariveṣaṇam | tasya pāpaṣaḍaṃśaṃ tu labhedvai pariveṣakaḥ
snānasandhyādikaṃ kurvanyaḥ spṛśedvā prabhāṣate | sa puṇyakarmaṣaṣṭhāṃśaṃ dadyāttasmai suniścitam
dharmoddeśena yo dravyamaparaṃ yācate naraḥ | tatpuṇyakarmajaṃ tasya dhanadastvāpnuyātphalam
«Лицезрением и слушанием, а также созерцанием умом человек обретает сотую долю заслуг и грехов другого. А кто совершает хулу на другого, наушничество и поношение, — тот, обретя совершённый им грех, отдаёт ему свою заслугу. И если человек, иной, чем жена, наёмник или ученик, услужает совершающему благие дела, и ему соразмерно услужению не даётся ничего из добра, — тот станет причастен плоду той заслуги соразмерно услужению. А кто при раздаче обойдёт сидящего в одном ряду, — шестую долю греха его получит раздающий. Кто коснётся или заговорит с совершающим омовение, сандхью и прочее, — тот непременно отдаст ему шестую долю благого дела. А кто просит у другого добра ради дхармы, — плод, рождённый тем благим делом, обретает и давший деньги».
b019748c74d6 · publicado 3 sept 2026, 4:13:58 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Строка про хулу — самая ощутимая: хулящий не просто портит себе, он забирает чужой грех и отдаёт свою заслугу. Обмен идёт в обе стороны и не в его пользу. И тут же — правило о раздаче: пропустить сидящего в общем ряду ставится в вину не пропущенному, а тому, кто раздаёт.