यम उवाच
भोः प्रेतप नयस्वैनं विध्यमानं स्वमुद्गरैः । कुम्भीपाके क्षिपस्वाशु दुष्टं कल्मषदर्शनम् ॥
ततो मुद्गरनिर्भिन्नमूर्धानं प्रेतपोऽनयत् । कुम्भीपाकेऽक्षिपच्चाशु तैलक्वथनशब्दिते ॥
यावत्क्षिप्तस्तु तत्रासौ तावच्छीतलतां ययौ । कुम्भीपाके यथा वह्निः प्रह्लादक्षेपणात्पुरा ॥
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं प्रेतपो विस्मयान्वितः । वेगादागत्य तत्सर्वं यमायाकथयत्तदा ॥
यमस्तु कौतुकं श्रुत्वा प्रेतपेन निवेदितम् । आः किमेतदिति प्रोच्य सम्यगेतद्व्यचारयत् ॥ तावदभ्यागतस्तत्र नारदः प्रहसंस्त्वरन् । यमेन पूजितः सम्यक्तं दृष्ट्वा वाक्यमब्रवीत् ॥
नैवायं निरयान्भोक्तुं क्षमः सवितृनन्दन । यस्मादेतस्य संजातं कर्म यन्निरयापहम् ॥
यः पुण्यकर्मणां कुर्याद्दर्शनस्पर्शभाषणम् । तत्षडंशमवाप्नोति पुण्यस्य नियतं नरः ॥
असङ्ख्यातैस्तु संसर्गः कृतवानेष यद्धरेः । कार्तिकव्रतिभिर्मासं तस्मात्पुण्यांशभागयम् ॥
bhoḥ pretapa nayasvainaṃ vidhyamānaṃ svamudgaraiḥ | kumbhīpāke kṣipasvāśu duṣṭaṃ kalmaṣadarśanam ||
tato mudgaranirbhinnamūrdhānaṃ pretapo'nayat | kumbhīpāke'kṣipaccāśu tailakvathanaśabdite ||
yāvatkṣiptastu tatrāsau tāvacchītalatāṃ yayau | kumbhīpāke yathā vahniḥ prahlādakṣepaṇātpurā ||
taddṛṣṭvā mahadāścaryaṃ pretapo vismayānvitaḥ | vegādāgatya tatsarvaṃ yamāyākathayattadā ||
yamastu kautukaṃ śrutvā pretapena niveditam | āḥ kimetaditi procya samyagetadvyacārayat || tāvadabhyāgatastatra nāradaḥ prahasaṃstvaran | yamena pūjitaḥ samyaktaṃ dṛṣṭvā vākyamabravīt ||
naivāyaṃ nirayānbhoktuṃ kṣamaḥ savitṛnandana | yasmādetasya saṃjātaṃ karma yannirayāpaham ||
yaḥ puṇyakarmaṇāṃ kuryāddarśanasparśabhāṣaṇam | tatṣaḍaṃśamavāpnoti puṇyasya niyataṃ naraḥ ||
asaṅkhyātaistu saṃsargaḥ kṛtavāneṣa yaddhareḥ | kārtikavratibhirmāsaṃ tasmātpuṇyāṃśabhāgayam ||
«Эй, страж усопших, веди его, избиваемого своими палицами, и скорее брось этого злодея, самый вид которого — скверна, в Кумбхипаку!» Затем страж усопших повёл его с головой, разбитой палицами, и скоро бросил в Кумбхипаку, шумящую кипением масла. Но едва он был туда брошен, как та тотчас достигла прохлады — как некогда огонь в Кумбхипаке, когда в него бросали Прахладу. Увидев то великое чудо, страж усопших, полный изумления, стремительно пришёл и рассказал тогда всё Яме. Яма же, услышав диво, доложенное стражем усопших, промолвил: «Ах, что это?» — и как следует обдумал это. Тем временем пришёл туда Нарада, смеющийся и спешащий; почтённый Ямой как должно, он, увидев его, сказал слово: «Не годен этот вкушать ады, о сын Савитара, ибо родилось у него дело, отнимающее ад. Кто совершит видение, прикосновение или беседу с людьми благих дел, тот человек непременно обретает шестую долю их заслуги. А этот совершал соприкосновение с бессчётными обетниками карттики, месяц принадлежавший Хари, — потому он причастен доле заслуги».
0a1f1eb507b7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:58 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Масло остывает раньше, чем кто-либо успевает объяснить почему, и сравнение выбрано точное: тот же котёл, тот же огонь, что не жёг Прахладу. Разница в том, что Прахлада знал, кому принадлежит, а Дханешвара не знал ничего. Значит, остывает не по силе веры страдальца. Нарада говорит прямо и по счёту: шестая доля — с видения, прикосновения, разговора; помножьте на бессчётных и на целый месяц. Закон, только что изложенный отвлечённо, здесь впервые применён к живому человеку — и применён в его пользу.