अम्भोजानि च कर्पूरं चन्दनागुरुणी पुरम् । लवङ्गं बिल्वपत्राणि सहस्रं च पृथक्पृथक्
विघ्नस्य च विघातार्थं न्यूनाधिक्यनिवृत्तये । आत्मनः पूततार्थं च पठेन्नामसहस्रकम्
द्वादशाष्टादश तथापि श्रद्धया ह्यधिकांस्तथा । पायसेनाशयेद्विप्रान्स्वर्णं धेनुश्च दक्षिणा
व्रतसिद्ध्यर्थमप्यत्र प्रौष्ठपद्यामथापि वा । स्वर्णसिंहं विनिर्माय तस्य पृष्ठे निधाय च
श्रीमद्भागवतं वक्त्रे लेखयित्वा समर्पयेत् । एवं कृते विधाने तु सर्वपापनिवारणम्
भवेच्छ्रोतुः सुफलदं श्रीमद्भागवतं श्रुतम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां साधनं भक्तिदायकम्
न कार्यं विद्यते लोके यदनेन न सिध्यति । ततो भागवतं लोके पुराणेभ्योऽधिकं मतम्
दोषाष्टादशनिर्मुक्तो वाचकः परिकीर्तितः । द्वात्रिंशदपराधैर्हि मुक्तः श्रोता मतो बुधैः
श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं कामदं नृणाम् । तथापि श्रवणं चास्य निष्कामस्यैव भक्तिदम्
स्कन्धैर्द्वादशभिस्ततः प्रविलसद्भक्त्यालवालोदयः । द्वात्रिंशत्त्रिशतं च यस्य विलसच्छाखाः सहस्राण्यलं पर्णान्यष्टदशेष्टदोऽतिसुलभो वर्वर्ति सर्वोपरि
ambhojāni ca karpūraṃ candanāguruṇī puram | lavaṅgaṃ bilvapatrāṇi sahasraṃ ca pṛthakpṛthak
vighnasya ca vighātārthaṃ nyūnādhikyanivṛttaye | ātmanaḥ pūtatārthaṃ ca paṭhennāmasahasrakam
dvādaśāṣṭādaśa tathāpi śraddhayā hyadhikāṃstathā | pāyasenāśayedviprānsvarṇaṃ dhenuśca dakṣiṇā
vratasiddhyarthamapyatra prauṣṭhapadyāmathāpi vā | svarṇasiṃhaṃ vinirmāya tasya pṛṣṭhe nidhāya ca
śrīmadbhāgavataṃ vaktre lekhayitvā samarpayet | evaṃ kṛte vidhāne tu sarvapāpanivāraṇam
bhavecchrotuḥ suphaladaṃ śrīmadbhāgavataṃ śrutam | dharmakāmārthamokṣāṇāṃ sādhanaṃ bhaktidāyakam
na kāryaṃ vidyate loke yadanena na sidhyati | tato bhāgavataṃ loke purāṇebhyo'dhikaṃ matam
doṣāṣṭādaśanirmukto vācakaḥ parikīrtitaḥ | dvātriṃśadaparādhairhi muktaḥ śrotā mato budhaiḥ
śrīmadbhāgavataṃ nāma purāṇaṃ kāmadaṃ nṛṇām | tathāpi śravaṇaṃ cāsya niṣkāmasyaiva bhaktidam
skandhairdvādaśabhistataḥ pravilasadbhaktyālavālodayaḥ | dvātriṃśattriśataṃ ca yasya vilasacchākhāḥ sahasrāṇyalaṃ parṇānyaṣṭadaśeṣṭado'tisulabho varvarti sarvopari
лотосы, камфора, сандал и агару, гуггул, гвоздика и листья бильвы — по тысяче каждого отдельно. Ради устранения помех и восполнения недостатка или излишка, а также ради собственного очищения пусть прочтёт тысячу имён. Двенадцать или восемнадцать брахманов, а с верою и больше, пусть накормит молочной кашей; золото и корова — дакшина. А ради завершения обета, здесь же или в полнолуние бхадры, изготовив золотого льва и поместив на его спину переписанный Шримад-Бхагаватам, пусть поднесёт его. Когда обряд совершён так, все грехи отвращаются, и услышанный Шримад-Бхагаватам приносит слушателю добрый плод: он средство дхармы, желания, богатства и освобождения и дарует преданность. Нет в мире дела, которое им не совершалось бы; потому Бхагаватам почитается в мире выше прочих пуран. Читающим назван тот, кто свободен от восемнадцати пороков; слушателем мудрые признают свободного от тридцати двух проступков. Пурана по имени Шримад-Бхагаватам исполняет желания людей; и всё же слушание её дарует преданность лишь бескорыстному. Двенадцать песней его — как приствольная лунка, где поднимается сияющая преданность; триста тридцать две тысячи ветвей его сияют, а листьев восемнадцать; дарующее желанное, весьма доступное, оно пребывает превыше всего.
b701ccd1acdf · publicado 3 sept 2026, 4:14:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Книгу описывают как дерево — с лункой у корня, ветвями и листьями, — и в этом образе главное слово «доступно»: плоды его срывают, не карабкаясь. Между роскошью подношений и этой доступностью нет противоречия: щедрость здесь мера любви, а не цена входа.