व्यास उवाच
एतस्य सदृशो भक्तो मम कोऽपि न विद्यते । यतो निजगलं छित्त्वा मम सन्तोषणं कृतम्
यथा भक्तिमतानेन सात्त्विकं कर्म वै कृतम् । यद्दत्त्वानृण्यमाप्नोमि तथा वस्तु किमस्ति मे
धन्योऽयमतिधन्योऽयं धन्योऽयं नात्र संशयः । प्राणानपि परित्यज्य मम सन्तोषणं कृतम्
ब्रह्मत्वं वा शिवत्वं वा चक्रित्वं वापि दीयते । तदाप्यानृण्यमेतस्य भक्तस्य नहि गम्यते
इत्युक्त्वात्यन्तसन्तुष्टो भगवान्गरुडध्वजः । स्वहस्तकमलेनास्य ततो मस्तकमस्पृशत्
तद्धस्तकमलस्पर्शाच्छबरोऽसौ गतव्यथः । समुत्तस्थौ महासत्त्वो नारायणपरायणः
ततोऽस्य भक्तश्रेष्ठस्य निजवस्त्रेण केशवः । पुत्रस्येव पिता गात्ररजो मार्जितवान्द्विज
etasya sadṛśo bhakto mama ko'pi na vidyate | yato nijagalaṃ chittvā mama santoṣaṇaṃ kṛtam
yathā bhaktimatānena sāttvikaṃ karma vai kṛtam | yaddattvānṛṇyamāpnomi tathā vastu kimasti me
dhanyo'yamatidhanyo'yaṃ dhanyo'yaṃ nātra saṃśayaḥ | prāṇānapi parityajya mama santoṣaṇaṃ kṛtam
brahmatvaṃ vā śivatvaṃ vā cakritvaṃ vāpi dīyate | tadāpyānṛṇyametasya bhaktasya nahi gamyate
ityuktvātyantasantuṣṭo bhagavāngaruḍadhvajaḥ | svahastakamalenāsya tato mastakamaspṛśat
taddhastakamalasparśācchabaro'sau gatavyathaḥ | samuttasthau mahāsattvo nārāyaṇaparāyaṇaḥ
tato'sya bhaktaśreṣṭhasya nijavastreṇa keśavaḥ | putrasyeva pitā gātrarajo mārjitavāndvija
«Нет у Меня преданного, подобного ему: рассёкши собственное горло, он доставил Мне удовлетворение. Такое чистое деяние совершено этим преданным, — а какая же есть у Меня вещь, отдав которую Я освободился бы от долга перед ним? Блажен он, весьма блажен, блажен он — нет в том сомнения: оставив самую жизнь, он доставил Мне удовлетворение. Дай Я ему сан Брахмы, или сан Шивы, или сан Держащего диск, — и тогда долг перед этим преданным не будет уплачен». Сказав так, крайне довольный Господь, чьё знамя — Гаруда, коснулся лотосом Своей руки его головы. От прикосновения той руки-лотоса боль оставила шабару, и он, великий духом, преданный Нараяне, восстал. Затем Кешава Своею одеждой отёр пыль с тела того лучшего из преданных, как отец — с сына.
1c88c96040fb · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Господь считает Себя должником и вслух перебирает, чем расплатиться: сан Брахмы, сан Шивы, собственный Свой сан — и признаёт, что всего этого мало. Долг остаётся неоплатным.
Поступок Чакрики назван «чистым деянием» — сāттвика. По внешнему виду это самоубийство и кровь; по существу же чисто, потому что в нём не было ничего для себя.
Воскресив его прикосновением, Господь делает нечто ещё более домашнее: вытирает с него пыль полою собственной одежды, как отец вытирает ребёнка. Из всех проявлений всемогущества выбрано самое малое — и оно оказывается тем, чем платят за неоплатное.