दर्शयाम् आस चात्मानं समुद्रः सरितां पतिः । समुद्रवचनाच् चैव नलं सेतुम् अकारयत् ॥
तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणम् आहवे । अभ्यषिञ्चत् स लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ॥
कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् । सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः ॥
तथा परमसंतुष्टैः पूजितः सर्वदैवतैः । कृतकृत्यस् तदा रामो विज्वरः प्रमुमोद ह ॥
देवताभ्यो वरान् प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् । पुष्पकं तत् समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ॥
नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिः सहितो ऽनघः । रामः सीताम् अनुप्राप्य राज्यं पुनर् अवाप्तवान् ॥
प्रहृष्टमुदितो लोकस् तुष्टः पुष्टः सुधार्मिकः । निरायमो अरोगश् च दुर्भिक्षभयवर्जितः ॥
न पुत्रमरणं के चिद् द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्व चित् । नार्यश् चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः ॥
न वातजं भयं किं चिन् नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः । न चाग्रिजं भयं किं चिद् यथा कृतयुगे तथा ॥
अश्वमेधशतैर् इष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः । गवां कोट्ययुतं दत्त्वा विद्वद्भ्यो विधिपूर्वकम् ॥
राजवंशाञ् शतगुणान् स्थापयिष्यति राघवः । चातुर्वर्ण्यं च लोके ऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ॥
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । रामो राज्यम् उपासित्वा ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥
इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश् च संमितम् । यः पठेद् रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
एतद् आख्यानम् आयुष्यं पठन् रामायणं नरः । सपुत्रपौत्रः सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥
पठन् द्विजो वागृषभत्वम् ईयात्; स्यात् क्षत्रियो भूमिपतित्वम् ईयात् । वणिग्जनः पण्यफलत्वम् ईयाज्; जनश् च शूद्रो ऽपि महत्त्वम् ईयात् ॥
darśayām āsa cātmānaṃ samudraḥ saritāṃ patiḥ | samudravacanāc caiva nalaṃ setum akārayat ||
tena gatvā purīṃ laṅkāṃ hatvā rāvaṇam āhave | abhyaṣiñcat sa laṅkāyāṃ rākṣasendraṃ vibhīṣaṇam ||
karmaṇā tena mahatā trailokyaṃ sacarācaram | sadevarṣigaṇaṃ tuṣṭaṃ rāghavasya mahātmanaḥ ||
tathā paramasaṃtuṣṭaiḥ pūjitaḥ sarvadaivataiḥ | kṛtakṛtyas tadā rāmo vijvaraḥ pramumoda ha ||
devatābhyo varān prāpya samutthāpya ca vānarān | puṣpakaṃ tat samāruhya nandigrāmaṃ yayau tadā ||
nandigrāme jaṭāṃ hitvā bhrātṛbhiḥ sahito 'naghaḥ | rāmaḥ sītām anuprāpya rājyaṃ punar avāptavān ||
prahṛṣṭamudito lokas tuṣṭaḥ puṣṭaḥ sudhārmikaḥ | nirāyamo arogaś ca durbhikṣabhayavarjitaḥ ||
na putramaraṇaṃ ke cid drakṣyanti puruṣāḥ kva cit | nāryaś cāvidhavā nityaṃ bhaviṣyanti pativratāḥ ||
na vātajaṃ bhayaṃ kiṃ cin nāpsu majjanti jantavaḥ | na cāgrijaṃ bhayaṃ kiṃ cid yathā kṛtayuge tathā ||
aśvamedhaśatair iṣṭvā tathā bahusuvarṇakaiḥ | gavāṃ koṭyayutaṃ dattvā vidvadbhyo vidhipūrvakam ||
rājavaṃśāñ śataguṇān sthāpayiṣyati rāghavaḥ | cāturvarṇyaṃ ca loke 'smin sve sve dharme niyokṣyati ||
daśavarṣasahasrāṇi daśavarṣaśatāni ca | rāmo rājyam upāsitvā brahmalokaṃ gamiṣyati ||
idaṃ pavitraṃ pāpaghnaṃ puṇyaṃ vedaiś ca saṃmitam | yaḥ paṭhed rāmacaritaṃ sarvapāpaiḥ pramucyate ||
etad ākhyānam āyuṣyaṃ paṭhan rāmāyaṇaṃ naraḥ | saputrapautraḥ sagaṇaḥ pretya svarge mahīyate ||
paṭhan dvijo vāgṛṣabhatvam īyāt; syāt kṣatriyo bhūmipatitvam īyāt | vaṇigjanaḥ paṇyaphalatvam īyāj; janaś ca śūdro 'pi mahattvam īyāt ||
Тогда океан, владыка рек, явил себя, и по слову океана Рама велел Нале построить мост. Перейдя по этому мосту к городу Ланке, он сразил Равану в битве и помазал Вибхишану владыкой ракшасов в Ланке. Этим великим деянием великодушного Рагхавы были удовлетворены три мира со всем движущимся и недвижимым, вместе с богами и сонмами риши. Почтённый всеми божествами, глубоко довольными им, Рама, исполнив своё дело и освободившись от тревоги, возрадовался. Получив дары от богов и подняв ванаров, он взошёл на Пушпаку и отправился в Нандиграму. Там безгрешный Рама, вместе с братьями, снял аскетские локоны, вновь обрёл Ситу и снова получил царство. Народ был ликующим, радостным, довольным, процветающим и твёрдо следующим дхарме; он был свободен от недугов, здоров и лишён страха голода. Люди нигде не увидят смерти сыновей, женщины всегда будут не вдовами и верными супругами. Не будет никакой опасности от ветра, существа не будут тонуть в водах, и не будет никакого страха от огня — всё будет как в Крита-югу. Рагхава совершит сотни ашвамедх, а также жертвоприношения с большим количеством золота; он пожертвует учёным брахманам миллионы коров по установленному обряду, укрепит царские роды во сто крат и направит четыре варны этого мира каждого в его собственной дхарме. Управляя царством десять тысяч лет и ещё тысячу лет, Рама уйдёт на Брахмалоку. Это святое, очищающее, уничтожающее грех и согласное с Ведами повествование о деяниях Рамы освобождает от всех грехов того, кто его читает. Человек, читающий эту дарующую долгую жизнь Рамаяну, вместе с сыновьями, внуками и своим окружением после смерти почитается на небе. Читая её, брахман достигает первенства среди знатоков речи, кшатрий получает владычество над землёй, вайшья — плод торговли, и даже шудра достигает величия.
3ca1ab49fc40 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Завершение первой сарги показывает плод дхармы Рамы во всей полноте: зло побеждено, праведный Вибхишана поставлен царём, Сита возвращена, союзники подняты, а царство становится образом восстановленного космического порядка. Рама-раджья описана не только как политическое благополучие, но как состояние мира, где люди, природа и общественные обязанности снова стоят на своих местах. Прославление чтения Рамаяны завершает круг: история Рамы сама становится очищающим служением, которое направляет речь, власть, труд и жизнь человека к дхарме.