ततः प्रीतो ऽभवद् राजा श्रुत्वा तद् द्विजभाषितम् । अमात्यांश् चाब्रवीद् राजा हर्षेणेदं शुभाक्षरम् ॥
गुरूणां वचनाच् छीघ्रं संभाराः संभ्रियन्तु मे । समर्थाधिष्ठितश् चाश्वः सोपाध्यायो विमुच्यताम् ॥
सरय्वाश् चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर् विधीयताम् । शान्तयश् चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि ॥
शक्यः कर्तुम् अयं यज्ञः सर्वेणापि महीक्षिता । नापराधो भवेत् कष्टो यद्य् अस्मिन् क्रतुसत्तमे ॥
छिद्रं हि मृगयन्ते ऽत्र विद्वांसो ब्रह्मराक्षसाः । विधिहीनस्य यज्ञस्य सद्यः कर्ता विनश्यति ॥
तद् यथाविधि पूर्वं मे क्रतुर् एष समाप्यते । तथाविधानं क्रियतां समर्थाः करणेष्व् इह ॥
तथेति च ततः सर्वे मन्त्रिणः प्रत्यपूजयन् । पार्थिवेन्द्रस्य तद् वाक्यं यथाज्ञप्तम् अकुर्वत ॥
ततो द्विजास् ते धर्मज्ञम् अस्तुवन् पार्थिवर्षभम् । अनुज्ञातास् ततः सर्वे पुनर् जग्मुर् यथागतम् ॥
गतानां तु द्विजातीनां मन्त्रिणस् तान् नराधिपः । विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महा द्युतिः ॥
tataḥ prīto 'bhavad rājā śrutvā tad dvijabhāṣitam | amātyāṃś cābravīd rājā harṣeṇedaṃ śubhākṣaram ||
gurūṇāṃ vacanāc chīghraṃ saṃbhārāḥ saṃbhriyantu me | samarthādhiṣṭhitaś cāśvaḥ sopādhyāyo vimucyatām ||
sarayvāś cottare tīre yajñabhūmir vidhīyatām | śāntayaś cābhivardhantāṃ yathākalpaṃ yathāvidhi ||
śakyaḥ kartum ayaṃ yajñaḥ sarveṇāpi mahīkṣitā | nāparādho bhavet kaṣṭo yady asmin kratusattame ||
chidraṃ hi mṛgayante 'tra vidvāṃso brahmarākṣasāḥ | vidhihīnasya yajñasya sadyaḥ kartā vinaśyati ||
tad yathāvidhi pūrvaṃ me kratur eṣa samāpyate | tathāvidhānaṃ kriyatāṃ samarthāḥ karaṇeṣv iha ||
tatheti ca tataḥ sarve mantriṇaḥ pratyapūjayan | pārthivendrasya tad vākyaṃ yathājñaptam akurvata ||
tato dvijās te dharmajñam astuvan pārthivarṣabham | anujñātās tataḥ sarve punar jagmur yathāgatam ||
gatānāṃ tu dvijātīnāṃ mantriṇas tān narādhipaḥ | visarjayitvā svaṃ veśma praviveśa mahā dyutiḥ ||
Услышав речь дваждырождённых, царь обрадовался и с ликованием сказал министрам благие слова: «По слову наставников пусть для меня быстро собираются принадлежности жертвы. Пусть жертвенный конь будет отпущен под надзором способного человека и с наставником. На северном берегу Сараю пусть будет устроено место жертвоприношения, и пусть по калпе и по предписанию возрастают умиротворительные обряды. Этот обряд может совершить всякий царь земли, но в этой лучшей жертве не должно быть тяжкого проступка: ведь здесь знатоки-брахмаракшасы выискивают изъян. Совершитель жертвы, лишённой правила, погибает тотчас. Поэтому устройте всё так, чтобы этот мой обряд с самого начала был завершён по правилу. В этом деле нужны умелые исполнители». Все министры одобрили слово царя и исполнили его повеление. Затем брахманы восхвалили царя, знающего дхарму, получили разрешение и ушли обратно своим путём. Когда дваждырождённые ушли, великосияющий владыка людей отпустил министров и вошёл в свой дворец.
7563256c8dc8 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дашаратха особенно подчёркивает точность обряда. Он знает, что великая жертва опасна, если в ней есть изъян: внешняя торжественность не заменяет правильного vidhi. Это важный урок всей сцены: священное действие требует компетентности, чистоты и внимания к деталям. Царь, стремящийся к сыновьям, должен прежде всего защитить саму дхарму обряда.