वैरं शतगुणं पश्य ममेदं जीवितान्तकम् । सुघोरहृदयैः सौम्य राक्षसैः कामरूपिभिः ॥
हृता मृता वा सीता हि भक्षिता वा तपस्विनी । न धर्मस् त्रायते सीतां ह्रियमाणां महावने ॥
भक्षितायां हि वैदेह्यां हृतायाम् अपि लक्ष्मण । के हि लोके प्रियं कर्तुं शक्ताः सौम्य ममेश्वराः ॥
कर्तारम् अपि लोकानां शूरं करुणवेदिनम् । अज्ञानाद् अवमन्येरन् सर्वभूतानि लक्ष्मण ॥
मृदुं लोकहिते युक्तं दान्तं करुणवेदिनम् । निर्वीर्य इति मन्यन्ते नूनं मां त्रिदशेश्वराः ॥
मां प्राप्य हि गुणो दोषः संवृत्तः पश्य लक्ष्मण । अद्यैव सर्वभूतानां रक्षसाम् अभवाय च । संहृत्यैव शशिज्योत्स्नां महान् सूर्य इवोदितः ॥
vairaṃ śataguṇaṃ paśya mamedaṃ jīvitāntakam | sughorahṛdayaiḥ saumya rākṣasaiḥ kāmarūpibhiḥ ||
hṛtā mṛtā vā sītā hi bhakṣitā vā tapasvinī | na dharmas trāyate sītāṃ hriyamāṇāṃ mahāvane ||
bhakṣitāyāṃ hi vaidehyāṃ hṛtāyām api lakṣmaṇa | ke hi loke priyaṃ kartuṃ śaktāḥ saumya mameśvarāḥ ||
kartāram api lokānāṃ śūraṃ karuṇavedinam | ajñānād avamanyeran sarvabhūtāni lakṣmaṇa ||
mṛduṃ lokahite yuktaṃ dāntaṃ karuṇavedinam | nirvīrya iti manyante nūnaṃ māṃ tridaśeśvarāḥ ||
māṃ prāpya hi guṇo doṣaḥ saṃvṛttaḥ paśya lakṣmaṇa | adyaiva sarvabhūtānāṃ rakṣasām abhavāya ca | saṃhṛtyaiva śaśijyotsnāṃ mahān sūrya ivoditaḥ ||
«Посмотри, кроткий, какую стократную вражду, несущую конец моей жизни, создали эти ракшасы со страшными сердцами, принимающие любой облик. Несчастная Сита похищена, мертва или съедена. Дхарма не защитила Ситу, когда её похищали в великом лесу. Если Вайдехи съедена или похищена, Лакшмана, кто из владык мира сможет сделать для меня что-то приятное? Все существа, Лакшмана, по невежеству презрели бы даже создателя миров, если он герой и знает сострадание. Наверное, владыки богов думают обо мне: “Он мягок, занят благом мира, сдержан и знает сострадание, значит, он лишён силы”. Посмотри, Лакшмана: во мне достоинство стало считаться пороком. Но сегодня же, для всех существ и для уничтожения ракшасов, я взойду как великое солнце, вобравшее в себя лунный свет».
d0e1dd34c576 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гнев Рамы возникает из ощущения, что мягкость и сострадание были приняты за слабость. Теперь его защитная сила готова проявиться как космический ответ адхарме.