तत्र दिव्योपमं मुख्यं स्फाटिकं रत्नभूषितम् । अवेक्षमाणो हनुमान् ददर्श शयनासनम् ॥
तस्य चैकतमे देशे सो ऽग्र्यमाल्यविभूषितम् । ददर्श पाण्डुरं छत्रं ताराधिपतिसंनिभम् ॥
बालव्यजनहस्ताभिर् वीज्यमानं समन्ततः । गन्धैश् च विविधैर् जुष्टं वरधूपेन धूपितम् ॥
परमास्तरणास्तीर्णम् आविकाजिनसंवृतम् । दामभिर् वरमाल्यानां समन्ताद् उपशोभितम् ॥
तस्मिञ् जीमूतसंकाशं प्रदीप्तोत्तमकुण्डलम् । लोहिताक्षं महाबाहुं महारजतवाससं ॥
लोहितेनानुलिप्ताङ्गं चन्दनेन सुगन्धिना । संध्यारक्तम् इवाकाशे तोयदं सतडिद्गुणम् ॥
वृतम् आभरणैर् दिव्यैः सुरूपं कामरूपिणम् । सवृक्षवनगुल्माढ्यं प्रसुप्तम् इव मन्दरम् ॥
क्रीडित्वोपरतं रात्रौ वराभरणभूषितम् । प्रियं राक्षसकन्यानां राक्षसानां सुखावहम् ॥
पीत्वाप्य् उपरतं चापि ददर्श स महाकपिः । भास्करे शयने वीरं प्रसुप्तं राक्षसाधिपम् ॥
निःश्वसन्तं यथा नागं रावणं वानरोत्तमः । आसाद्य परमोद्विग्नः सो ऽपासर्पत् सुभीतवत् ॥
अथारोहणम् आसाद्य वेदिकान्तरम् आश्रितः । सुप्तं राक्षसशार्दूलं प्रेक्षते स्म महाकपिः ॥
शुशुभे राक्षसेन्द्रस्य स्वपतः शयनोत्तमम् । गन्धहस्तिनि संविष्टे यथाप्रस्रवणं महत् ॥
tatra divyopamaṃ mukhyaṃ sphāṭikaṃ ratnabhūṣitam | avekṣamāṇo hanumān dadarśa śayanāsanam ||
tasya caikatame deśe so 'gryamālyavibhūṣitam | dadarśa pāṇḍuraṃ chatraṃ tārādhipatisaṃnibham ||
bālavyajanahastābhir vījyamānaṃ samantataḥ | gandhaiś ca vividhair juṣṭaṃ varadhūpena dhūpitam ||
paramāstaraṇāstīrṇam āvikājinasaṃvṛtam | dāmabhir varamālyānāṃ samantād upaśobhitam ||
tasmiñ jīmūtasaṃkāśaṃ pradīptottamakuṇḍalam | lohitākṣaṃ mahābāhuṃ mahārajatavāsasaṃ ||
lohitenānuliptāṅgaṃ candanena sugandhinā | saṃdhyāraktam ivākāśe toyadaṃ sataḍidguṇam ||
vṛtam ābharaṇair divyaiḥ surūpaṃ kāmarūpiṇam | savṛkṣavanagulmāḍhyaṃ prasuptam iva mandaram ||
krīḍitvoparataṃ rātrau varābharaṇabhūṣitam | priyaṃ rākṣasakanyānāṃ rākṣasānāṃ sukhāvaham ||
pītvāpy uparataṃ cāpi dadarśa sa mahākapiḥ | bhāskare śayane vīraṃ prasuptaṃ rākṣasādhipam ||
niḥśvasantaṃ yathā nāgaṃ rāvaṇaṃ vānarottamaḥ | āsādya paramodvignaḥ so 'pāsarpat subhītavat ||
athārohaṇam āsādya vedikāntaram āśritaḥ | suptaṃ rākṣasaśārdūlaṃ prekṣate sma mahākapiḥ ||
śuśubhe rākṣasendrasya svapataḥ śayanottamam | gandhahastini saṃviṣṭe yathāprasravaṇaṃ mahat ||
Осматривая зал, Хануман увидел там главное ложе, подобное божественному: хрустальное, украшенное драгоценностями. В одной его части он увидел белый зонт, украшенный лучшими гирляндами и похожий на владыку звёзд. Со всех сторон его овеивали опахала в руках служанок; оно было наполнено разными ароматами, окурено лучшим курением, покрыто превосходными покрывалами и овечьими шкурами, со всех сторон украшено гирляндами лучших цветов. На этом ложе великий обезьяна увидел спящего владыку ракшасов: героя, подобного дождевой туче, с сияющими лучшими серьгами, красными глазами, могучими руками и великой серебристой одеждой. Его тело было умащено красным благоуханным сандалом, и он был похож на тучу в небе, окрашенную зарёй и отмеченную полосой молнии. Окружённый божественными украшениями, прекрасный и способный менять облик, он походил на уснувшую гору Мандару, богатую деревьями, лесами и кустами. После ночных наслаждений и питья он успокоился; украшенный лучшими драгоценностями, любимый девами ракшасов и приносящий счастье ракшасам, он спал на сияющем ложе. Лучший из обезьян приблизился к Раване, который дышал как змей, и, сильно встревожившись, отступил, словно испуганный. Затем, поднявшись и укрывшись на другой площадке, великий обезьяна стал рассматривать спящего тигра ракшасов. Лучшее ложе спящего владыки ракшасов сияло так, как большое горное ущелье сияет, когда в него вошёл слон в период течки.
e8ec181a00b6 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хануман впервые видит Равану не как слух или угрозу, а как живую, тяжёлую силу. Страх здесь не слабость: он показывает трезвое понимание опасности, которое не разрушает служение, а делает его внимательным.