मैथिली तु हरिश्रेष्ठाच् छ्रुत्वा वचनम् अद्भुतम् । हर्षविस्मितसर्वाङ्गी हनूमन्तम् अथाब्रवीत् ॥
हनूमन् दूरम् अध्वनं कथं मां वोढुम् इच्छसि । तद् एव खलु ते मन्ये कपित्वं हरियूथप ॥
कथं वाल्पशरीरस् त्वं माम् इतो नेतुम् इच्छसि । सकाशं मानवेन्द्रस्य भर्तुर् मे प्लवगर्षभ ॥
सीताया वचनं श्रुत्वा हनूमान् मारुतात्मजः । चिन्तयाम् आस लक्ष्मीवान् नवं परिभवं कृतम् ॥
न मे जानाति सत्त्वं वा प्रभावं वासितेक्षणा । तस्मात् पश्यतु वैदेही यद् रूपं मम कामतः ॥
इति संचिन्त्य हनुमांस् तदा प्लवगसत्तमः । दर्शयाम् आस वैदेह्याः स्वरूपम् अरिमर्दनः ॥
स तस्मात् पादपाद् धीमान् आप्लुत्य प्लवगर्षभः । ततो वर्धितुम् आरेभे सीताप्रत्ययकारणात् ॥
मेरुमन्दारसंकाशो बभौ दीप्तानलप्रभः । अग्रतो व्यवतस्थे च सीताया वानरर्षभः ॥
हरिः पर्वतसंकाशस् ताम्रवक्त्रो महाबलः । वज्रदंष्ट्रनखो भीमो वैदेहीम् इदम् अब्रवीत् ॥
सपर्वतवनोद्देशां साट्टप्राकारतोरणाम् । लङ्काम् इमां सनथां वा नयितुं शक्तिर् अस्ति मे ॥
तद् अवस्थाप्य तां बुद्धिर् अलं देवि विकाङ्क्षया । विशोकं कुरु वैदेहि राघवं सहलक्ष्मणम् ॥
maithilī tu hariśreṣṭhāc chrutvā vacanam adbhutam | harṣavismitasarvāṅgī hanūmantam athābravīt ||
hanūman dūram adhvanaṃ kathaṃ māṃ voḍhum icchasi | tad eva khalu te manye kapitvaṃ hariyūthapa ||
kathaṃ vālpaśarīras tvaṃ mām ito netum icchasi | sakāśaṃ mānavendrasya bhartur me plavagarṣabha ||
sītāyā vacanaṃ śrutvā hanūmān mārutātmajaḥ | cintayām āsa lakṣmīvān navaṃ paribhavaṃ kṛtam ||
na me jānāti sattvaṃ vā prabhāvaṃ vāsitekṣaṇā | tasmāt paśyatu vaidehī yad rūpaṃ mama kāmataḥ ||
iti saṃcintya hanumāṃs tadā plavagasattamaḥ | darśayām āsa vaidehyāḥ svarūpam arimardanaḥ ||
sa tasmāt pādapād dhīmān āplutya plavagarṣabhaḥ | tato vardhitum ārebhe sītāpratyayakāraṇāt ||
merumandārasaṃkāśo babhau dīptānalaprabhaḥ | agrato vyavatasthe ca sītāyā vānararṣabhaḥ ||
hariḥ parvatasaṃkāśas tāmravaktro mahābalaḥ | vajradaṃṣṭranakho bhīmo vaidehīm idam abravīt ||
saparvatavanoddeśāṃ sāṭṭaprākāratoraṇām | laṅkām imāṃ sanathāṃ vā nayituṃ śaktir asti me ||
tad avasthāpya tāṃ buddhir alaṃ devi vikāṅkṣayā | viśokaṃ kuru vaidehi rāghavaṃ sahalakṣmaṇam ||
Услышав от лучшего хари это удивительное слово, Майтхили, все члены которой были охвачены радостью и изумлением, сказала Хануману: «Хануман, как ты хочешь нести меня по такому далёкому пути? В этом, предводитель хари, я вижу твою обезьянью природу. Как ты, с таким малым телом, хочешь унести меня отсюда к моему мужу, царю людей, о бык среди прыгунов?» Услышав слова Ситы, сияющий Хануман, сын Ветра, подумал: «Черноокая не знает ни моей силы, ни моего могущества; значит, пусть Вайдехи увидит мой облик, принимаемый по желанию». Так подумав, Хануман, лучший среди прыгунов и сокрушитель врагов, показал Вайдехи свой истинный облик. Мудрый бык среди прыгунов спрыгнул с дерева и ради уверенности Ситы начал расти. Подобный Меру и Мандаре, сияющий как пылающий огонь, бык среди ванар встал перед Ситой. Этот хари, подобный горе, меднолицый, великосильный, страшный, с алмазными клыками и когтями, сказал Вайдехи: «У меня есть сила унести эту Ланку вместе с её владыкой, с горами, лесными местами, башнями, стенами и воротами. Поэтому оставь такую мысль, богиня; довольно сомнений. Вайдехи, сделай Рагхаву вместе с Лакшманой свободными от скорби».
f5b4e73c24bb · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хануман показывает силу не ради гордости, а чтобы снять сомнение Ситы. Но даже доказанная сила посланника ещё не решает вопроса правильного пути.