Sūta
धरण्युवाच । नमः कमलपत्राक्ष नमस्ते पीतवाससे । नमः सुरारिविध्वंसकारिणे परमात्मने
शेषपर्यङ्कशपने धृतवक्षस्थलश्रिये । नमस्ते सर्वदेवेश नमस्ते मोक्षकारिणे
नमः शार्ङ्गासिचक्राय जन्ममृत्युविवर्जिते । नमो नाभ्युत्थितमहत्कमलासनजन्मने
नमो विद्रुमरक्तास्यपाणिपल्लवशोभिने । शरणं त्वां प्रसन्नाऽस्मि त्राहि नारीमनागसम्
पूर्णनीलाञ्जनाकारं वाराहं ते जनार्दन । दृष्ट्वा भीताऽस्मि भूयोऽपि जगत् त्वद्देहगोचरम् । इदानीं कुरु मे नाथ दयां त्राहि महाभयात्
dharaṇyuvāca | namaḥ kamalapatrākṣa namaste pītavāsase | namaḥ surārividhvaṃsakāriṇe paramātmane
śeṣaparyaṅkaśapane dhṛtavakṣasthalaśriye | namaste sarvadeveśa namaste mokṣakāriṇe
namaḥ śārṅgāsicakrāya janmamṛtyuvivarjite | namo nābhyutthitamahatkamalāsanajanmane
namo vidrumaraktāsyapāṇipallavaśobhine | śaraṇaṃ tvāṃ prasannā'smi trāhi nārīmanāgasam
pūrṇanīlāñjanākāraṃ vārāhaṃ te janārdana | dṛṣṭvā bhītā'smi bhūyo'pi jagat tvaddehagocaram | idānīṃ kuru me nātha dayāṃ trāhi mahābhayāt
Дхарани сказала: «Поклон, о лотосоокий; поклон тебе, облачённому в жёлтое; поклон сокрушающему врагов богов, Высшему Духу. Покоящемуся на ложе-Шеше, держащему Шри на груди, — поклон тебе, о владыка всех богов; поклон тебе, дарующему освобождение. Поклон несущему лук Шарнга, меч и диск, свободному от рождения и смерти; поклон тому, от кого рождение на сиденье великого лотоса, поднявшегося из пупа. Поклон сияющему устами и ладонями-побегами, алыми, как коралл. Прибежищем избираю тебя, умилостивленная; спаси женщину безвинную. Увидев твой вепрев облик, видом как густая синяя сурьма, о Джанардана, и снова — мир, вмещённый в твоё тело, я устрашена. Ныне сотвори мне милость, о владыка: спаси от великого страха».
7b0109dae5e9 · publicado 3 sept 2026, 19:04:22 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хвала сложена из поклонов, и в ней две половины, между которыми проходит трещина. Сначала перечисляются признаки величия и красоты: лотосоокий, в жёлтых одеждах, со Шри на груди, с луком, мечом и диском, с устами и ладонями цвета коралла. Всё это — образ, на который можно смотреть. А затем сказано: «я устрашена».
Страх назван прямо и без стыда, и назван его источник: не враги и не гибель, а увиденное. Синий, как густая сурьма, облик Вепря и мир, целиком помещающийся в теле Того, кто рядом. Земля не притворяется, будто величие её только радует. Это редкая честность: обычно в хвалах говорят о восторге, здесь говорят о том, что величие ещё и невыносимо.
Отсюда и просьба — не о знании и не о даре, а о милости и защите «от великого страха». Она называет себя «женщиной безвинной»: у неё нет заслуг, которые можно предъявить, и она их не ищет, а прямо избирает прибежище. Тем самым в первой же главе показан ход, о котором вся книга будет говорить дальше: страшно не тогда, когда мало видишь, а когда увидел слишком много, — и единственное, что тут помогает, есть не объяснение, а прибежище.