Śrī-Varāha
एवं संचिन्त्य मातङ्गः प्रसन्नं प्रति सोद्यतः । उवाच तस्य पितरं प्रसन्नायार्ज्जुनीं भवान् । गृहाण तपतां श्रेष्ठ स्वयं दत्तां महात्मने
प्रसन्नोऽयं मम सुतः सर्वशास्त्रविशारदः । गृह्णाम्यर्जुनकीं कन्यां त्वत्सुतां व्याधसत्तम
एवमुक्ते तदा कन्यां धर्मव्याधो महातपाः । मतङ्गपुत्राय ददौ प्रसन्नाय च धीमते
धर्मव्याधस्तदा कन्यां दत्वा स्वगृहमीयिवान् । साऽपि श्वशुरयोर्भर्तुः शुश्रीषणपराऽभवत्
अथ कालेन महता सा कन्याऽर्जुनकी शुभा । उक्ता श्वश्रुवा सुता पुत्रि जीवहन्तुस्त्वमीदृशी । न जानासि तपश्चर्तुं भर्त्तुराराधनं तथा
साऽपि स्वल्पापराधेन भर्त्सिता तनुमध्यमा । पितुर्वेश्मगता बाला रोदमाना मुहुर्मुहुः
पित्रा पृष्टा किमेतत् ते पुत्रि रोदनकारणम् । एवमुक्ता तदा सा तु कथयामास भामिनी
श्वश्व्राऽहमुक्ता तीव्रेण कोपेन महता पितः । जीवहन्तुः सुतेत्युच्चैरसकृद् व्याधजेति च
evaṃ saṃcintya mātaṅgaḥ prasannaṃ prati sodyataḥ | uvāca tasya pitaraṃ prasannāyārjjunīṃ bhavān | gṛhāṇa tapatāṃ śreṣṭha svayaṃ dattāṃ mahātmane
prasanno'yaṃ mama sutaḥ sarvaśāstraviśāradaḥ | gṛhṇāmyarjunakīṃ kanyāṃ tvatsutāṃ vyādhasattama
evamukte tadā kanyāṃ dharmavyādho mahātapāḥ | mataṅgaputrāya dadau prasannāya ca dhīmate
dharmavyādhastadā kanyāṃ datvā svagṛhamīyivān | sā'pi śvaśurayorbhartuḥ śuśrīṣaṇaparā'bhavat
atha kālena mahatā sā kanyā'rjunakī śubhā | uktā śvaśruvā sutā putri jīvahantustvamīdṛśī | na jānāsi tapaścartuṃ bhartturārādhanaṃ tathā
sā'pi svalpāparādhena bhartsitā tanumadhyamā | piturveśmagatā bālā rodamānā muhurmuhuḥ
pitrā pṛṣṭā kimetat te putri rodanakāraṇam | evamuktā tadā sā tu kathayāmāsa bhāminī
śvaśvrā'hamuktā tīvreṇa kopena mahatā pitaḥ | jīvahantuḥ sutetyuccairasakṛd vyādhajeti ca
«Так помыслив, Матанга, готовый, сказал отцу его о Прасанне: „Прими, о лучший среди подвижников, Арджуни для Прасанны, самим тобою данную великому духом“. Матанга сказал: „Этот мой сын Прасанна искушён во всех шастрах; принимаю деву Арджунаки, твою дочь, о лучший из звероловов“. Когда так было сказано, тогда Дхарма-вьядха, великий подвижник, отдал деву сыну Матанги, разумному Прасанне. Дхарма-вьядха, отдав тогда деву, ушёл в свой дом; и она стала преданной услужению свёкрам и мужу. Затем, через великое время, той благой деве Арджунаки сказала свекровь: „Дочка, ты дочь губителя живого, такова ты и есть; не умеешь ни подвижничества совершать, ни мужу угождать“. И она, тонкостанная, выбраненная за малую провинность, юная, ушла в дом отца, плача снова и снова. Спрошенная отцом: „Что это у тебя за причина плача?“ — прекрасная рассказала: „Свекровь назвала меня, о отец, с жестоким и великим гневом, громко и не раз, дочерью губителя живого и звероловкой“».
6e956104cd3e · publicado 3 sept 2026, 19:53:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брак устроен как подобает: сговор через отцов, слово о достоинствах жениха, дева отдана. И невестка честно исполняет свою часть — «преданная услужению свёкрам и мужу». Придраться не к чему; и всё же придираются.
Упрёк свекрови двойной, и вторая его половина показательнее первой. Сперва — «не умеешь ни подвижничества совершать, ни мужу угождать»; это про поведение и могло бы быть поправимо. Но следом идёт то, что поправить нельзя: «дочь губителя живого», «звероловка». Ей ставится в вину не сделанное ею, а происхождение. И сказано, что выбранена она была «за малую провинность»: повод был ничтожен, а удар пришёлся по роду.
Отец, к которому она возвращается, — тот самый освобождённый зверолов, у которого в предыдущих главах учился брахман. Он не станет ни оправдываться, ни ссориться. Он пойдёт в дом свата и попросит еды — и весь ответ будет состоять в том, что окажется в чужой кладовой.