Brahmā
ततो ब्रह्मा ययौ तत्र देवासुरयुतस्त्वरन् । ददर्श च सुरैः सार्द्धं चतुष्पादं वृषाकृतिम् । चरन्तं शशिसङ्काशं दृष्ट्वा देवानुवाच ह
अयं मे प्रथमः पुत्रः पीडितः शशिना भृशम् । पत्नीं जिघृक्षता भ्रातुर्द्धर्मसंज्ञो महामुनिः
इदानीं तोषयध्वं वै सर्व एव सुरासुराः । येन स्थितिर्वो भवति समं देवासुरा इति
ततः सर्वे स्तुतिं चक्रुस्तस्य देवस्य हर्षिताः । विदित्वा ब्रह्मणो वाक्यात् संपूर्णशशिसन्निभम्
देवा ऊचुः । नमोऽस्तु शशिसङ्काश नमस्ते जगतः पते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदर्शक । कर्ममार्गस्वरूपाय सर्वगाय नमो नमः
त्वयेयं पाल्यते पृथ्वी त्रैलोक्यं च त्वयैव हि । जनस्तपस्तथा सत्यं त्वया सर्वं तु पाल्यते
न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावरजङ्गमम् । विद्यते त्वद्विहीनं तु सद्यो नश्यति वै जगत्
tato brahmā yayau tatra devāsurayutastvaran | dadarśa ca suraiḥ sārddhaṃ catuṣpādaṃ vṛṣākṛtim | carantaṃ śaśisaṅkāśaṃ dṛṣṭvā devānuvāca ha
ayaṃ me prathamaḥ putraḥ pīḍitaḥ śaśinā bhṛśam | patnīṃ jighṛkṣatā bhrāturddharmasaṃjño mahāmuniḥ
idānīṃ toṣayadhvaṃ vai sarva eva surāsurāḥ | yena sthitirvo bhavati samaṃ devāsurā iti
tataḥ sarve stutiṃ cakrustasya devasya harṣitāḥ | viditvā brahmaṇo vākyāt saṃpūrṇaśaśisannibham
devā ūcuḥ | namo'stu śaśisaṅkāśa namaste jagataḥ pate | namo'stu devarūpāya svargamārgapradarśaka | karmamārgasvarūpāya sarvagāya namo namaḥ
tvayeyaṃ pālyate pṛthvī trailokyaṃ ca tvayaiva hi | janastapastathā satyaṃ tvayā sarvaṃ tu pālyate
na tvayā rahitaṃ kiṃcijjagatsthāvarajaṅgamam | vidyate tvadvihīnaṃ tu sadyo naśyati vai jagat
«Затем Брахма, спеша, пошёл туда с богами и асурами и увидел вместе с богами четвероногого, в облике быка, бродящего, подобного месяцу; и, увидев, сказал богам». Брахма сказал: «Этот мой первый сын весьма утеснён месяцем, желавшим похитить супругу брата, — он, великий мудрец, именуемый Дхармою. Ныне ублажайте его все — и боги, и асуры, — тем, чем бывает вам стояние; равно, и боги и асуры». «Затем все, обрадованные, узнав из слова Брахмы, сотворили хвалу тому Богу, подобному полной луне». Боги сказали: «Поклон да будет тебе, о подобный месяцу; поклон тебе, о владыка мира; поклон да будет образу божества, о указующий путь на небо; имеющему природою путь деяний, всепроникающему — поклон, поклон! Тобою хранима эта земля, и трёхмирие тобою же; Джана, Тапас, а также Сатья — всё тобою хранимо. Нет ничего в мире, неподвижного или движущегося, что было бы тебя лишено; а лишённый тебя мир тотчас гибнет».
71a809b54810 · publicado 3 sept 2026, 22:31:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахма зовёт ублажать Дхарму не одних богов, а и асуров, — и объясняет почему: «тем, чем бывает вам стояние; равно, и боги и асуры». Устойчивость нужна обеим сторонам одинаково. Тот, из-за чьего ухода они дрались, оказывается общим для них обоих, и никакого разделения на своих и чужих в этом месте не проводится.
Найден он бродящим быком, «подобным месяцу» — тем самым месяцем, чья вина его и прогнала. Слово поставлено дважды, и в хвале боги начинают ровно с него: «о подобный месяцу». Прогнавший и прогнанный описаны одним сравнением, и книга этого не поясняет.
А в самой хвале сказано то, что делает всю главу связной: «лишённый тебя мир тотчас гибнет». Стоило одному Дхарме уйти в лес — и небожители пошли по чужим домам. Не наказание последовало за уходом, а просто исчезла та мера, без которой ничто не стоит.