Nārada
पश्चाच्चतुर आदाय इक्षुदण्डान् सुशोभनान् । चतुर्दिक्षु न्यसेत् तस्य देवस्य प्रणतो नृप
एवं कृत्वा प्रभाते तु प्रदद्याद् ब्राह्मणाय वै । वेदवेदाङ्गयुक्ताय संपूर्णाङ्गाय धीमते
ब्राह्मणांश्च तथा पूज्य व्रतमेतत् समापयेत् । एवं कृते तथा विष्णुर्भर्त्ता वो भविता ध्रुवम्
अकृत्वा मत्प्रणामं तु पृष्टो गर्वेण शोभनाः । अवमानस्य तस्यायं विपाको वो भविष्यति
एतस्मिन्नेव सरसि अष्टावक्रो महामुनिः । तस्योपहासं कृत्वा तु शापं लप्स्यथ शोभनाः
व्रतेनानेन देवेशं पतिं लब्ध्वाऽभिमानतः । अवमानेऽपहरणं गोपालैर्वो भविष्यति । पुरा हर्त्ता च कन्यानां देवो भर्त्ता भविष्यति
एवमुक्त्वा स देवर्षिः प्रययौ नारदः क्षणात् । ता अप्येतद् व्रतं चक्रुस्तुष्टश्चासां स्वयं हरिः
paścāccatura ādāya ikṣudaṇḍān suśobhanān | caturdikṣu nyaset tasya devasya praṇato nṛpa
evaṃ kṛtvā prabhāte tu pradadyād brāhmaṇāya vai | vedavedāṅgayuktāya saṃpūrṇāṅgāya dhīmate
brāhmaṇāṃśca tathā pūjya vratametat samāpayet | evaṃ kṛte tathā viṣṇurbharttā vo bhavitā dhruvam
akṛtvā matpraṇāmaṃ tu pṛṣṭo garveṇa śobhanāḥ | avamānasya tasyāyaṃ vipāko vo bhaviṣyati
etasminneva sarasi aṣṭāvakro mahāmuniḥ | tasyopahāsaṃ kṛtvā tu śāpaṃ lapsyatha śobhanāḥ
vratenānena deveśaṃ patiṃ labdhvā'bhimānataḥ | avamāne'paharaṇaṃ gopālairvo bhaviṣyati | purā harttā ca kanyānāṃ devo bharttā bhaviṣyati
evamuktvā sa devarṣiḥ prayayau nāradaḥ kṣaṇāt | tā apyetad vrataṃ cakrustuṣṭaścāsāṃ svayaṃ hariḥ
«...Затем, взяв четыре прекрасных стебля сахарного тростника, пусть склонившийся поставит их по четырём сторонам того Бога, о царь. Так сотворив, на рассвете пусть даст брахману, наделённому ведами и веданьгами, с целыми членами, разумному. И, почтив брахманов, пусть завершит этот обет. Когда так сделано, Вишну непременно станет вам супругом. Но, не сотворив мне поклона, вы спросили с гордостью, о прекрасные; и вот каково будет созревание того пренебрежения. В этом же озере — Аштавакра, великий мудрец; сотворив над ним насмешку, вы получите проклятие, о прекрасные. Этим обетом обретя владыку богов супругом, от самомнения, при пренебрежении, — будет вам похищение пастухами; а Бог, прежде похититель дев, станет супругом». «Так сказав, тот божественный мудрец Нарада в миг ушёл; и те совершили этот обет, и сам Хари был ими доволен».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre catuḥpañcāśo 'dhyāyaḥ
0a371e2b5413 · publicado 4 sept 2026, 0:02:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре тростниковых стебля по сторонам изваяния — лук Камы сделан из тростника, и здесь его ставят вокруг Хари, как ограду. Убранство обета до конца выдержано в одном ладу: ложе, цветы, музыка, тростник.
А в конце Нарада возвращается к тому, с чего начал. Обет исполнится — «Вишну непременно станет вам супругом»; и вместе с тем «созревание» их гордости никуда не денется. Он даже называет, где и как: над Аштавакрою у этого озера они посмеются и получат проклятие.
Оба слова — обещание и предупреждение — сказаны в одном дыхании и не отменяют друг друга. Просимое даётся, потому что произнесено имя; а за пренебрежение придётся отвечать, потому что оно было. Книга не выбирает между этими двумя правилами.