Agastya
समाप्तौ तु व्रतस्यास्य कुर्याद् ब्राह्मणभोजनम् । षण्मुखं सर्वसौवर्णं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
सर्वे कामाः समृद्ध्यन्तां मम देव कुमारक । त्वत्प्रसादादिमं भक्त्या गृह्यतां विप्र माचिरम्
अनेन दत्त्वा मन्त्रेण ब्राह्मणाय सयुग्मकम् । ततः कामाः समृद्ध्यन्ते सर्वे वै इह जन्मनि
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो लभते धनम् । भ्रष्टराज्यो लभेद् राज्यं नात्र कार्या विचारणा
एतद् व्रतं पुरा चीर्णं नलेन नृपसत्तम । ऋतुपर्णस्य विषये वसता व्रतचर्यया
तथा राज्यच्युतैरन्यैर्बहुभिर्नृपसत्तमैः । पौराणिकं व्रतं चैव सिद्ध्यर्थं नृपसत्तम
samāptau tu vratasyāsya kuryād brāhmaṇabhojanam | ṣaṇmukhaṃ sarvasauvarṇaṃ brāhmaṇāya nivedayet
sarve kāmāḥ samṛddhyantāṃ mama deva kumāraka | tvatprasādādimaṃ bhaktyā gṛhyatāṃ vipra māciram
anena dattvā mantreṇa brāhmaṇāya sayugmakam | tataḥ kāmāḥ samṛddhyante sarve vai iha janmani
aputro labhate putramadhano labhate dhanam | bhraṣṭarājyo labhed rājyaṃ nātra kāryā vicāraṇā
etad vrataṃ purā cīrṇaṃ nalena nṛpasattama | ṛtuparṇasya viṣaye vasatā vratacaryayā
tathā rājyacyutairanyairbahubhirnṛpasattamaiḥ | paurāṇikaṃ vrataṃ caiva siddhyarthaṃ nṛpasattama
«При завершении этого обета пусть совершит кормление брахманов и поднесёт брахману всего золотого шестиликого: „Все желания мои да исполнятся, о Бог, о Кумарака, твоею милостью; это с преданностью да будет принято, о брахман, не медля“. Дав этою мантрою с парою, затем исполняются поистине все желания здесь, в этом рождении. Бездетный обретает сына, неимущий обретает богатство, лишившийся царства обрёл бы царство — не должно здесь быть сомнения. Этот обет был совершён встарь Налою, о лучший из царей, жившим во владении Ритупарны, — совершением обета; а также и другими многими лучшими из царей, лишившимися царства, — древний обет, ради свершения».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre ekaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
52b7123258e5 · publicado 4 sept 2026, 0:25:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Совершившим этот обет назван Нала — тот самый, о чьём рождении рассказывала сорок четвёртая глава, где Вирасена просил сына и получил Пуньяшлоку. Здесь он взрослый и в беде: живёт «во владении Ритупарны», потеряв царство.
Книга не пересказывает, как он его потерял, и не поминает ни игры в кости, ни разлуки. Сказано только, где он жил и что там делал, — и этого довольно, чтобы всякий слушающий узнал историю.
И он поставлен во главе целого разряда: «а также и другими многими лучшими из царей, лишившимися царства». Обет, обещающий исполнение любых желаний, оказался в ходу прежде всего у тех, кто всё потерял.