Bhadrāśva
अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वाऽगम्यं तु शंस मे
चातुर्गामी भवेद् विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद् वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः
अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत्
माता मातृष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा
राजजायाऽऽत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते
agamyāgamanaṃ kṛtvā brāhmaṇaḥ kṣatriyo'pi vā | śūdro'pi śuddhyate kena kiṃ vā'gamyaṃ tu śaṃsa me
cāturgāmī bhaved vipras trigāmī kṣatriyo bhavet | dvigāmī tu bhaved vaiśyaḥ śūdra ekagamaḥ smṛtaḥ
agamyāṃ brāhmaṇīṃ prāhuḥ kṣatriyasya nareśvara | kṣatrāṇīṃ caiva vaiśyasya vaiśyāṃ śūdrasya pārthiva | adhamasyottamā nārī agamyā manurabravīt
mātā mātṛṣvasā śvaśrūrbhātṛpatnī ca pārthiva | snuṣā ca duhitā caiva mitrapatnī svagotrajā
rājajāyā''tmajā caiva agamyā mukhyataḥ striyaḥ | rajakādiṣu cānyāśca striyo'gamyāḥ prakīrtitāḥ | agamyāgamanaṃ caitat kṛtaṃ pāpāya jāyate
Бхадрашва сказал: «Совершив хождение к недозволенной, брахман, или кшатрий, или же шудра — чем очищается? И что же есть недозволенное? Поведай мне». Агастья сказал: «Брахман был бы идущим к четырём, кшатрий — идущим к трём, вайшья — идущим к двум, а шудра признан идущим к одной. Недозволенной называют брахманку для кшатрия, о владыка людей, кшатрийку — для вайшьи, вайшийку — для шудры, о владыка земли: для низшего высшая жена недозволенна, сказал Ману. Мать, сестра матери, свекровь и жена брата, о владыка земли, невестка и дочь, жена друга, рождённая в своём роду, жена царя и своя дочь — вот главным образом недозволенные жёны; и среди прачек и прочих иные жёны возвещены недозволенными. И это хождение к недозволенной, совершённое, рождается ко греху».
a2ea0f76e98f · publicado 4 sept 2026, 0:51:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спрошено было об очищении, а ответ начинается с определения. Прежде чем говорить о лекарстве, названа болезнь: что вообще считается недозволенным.
Правило сословий выведено из одного различения и подкреплено именем Ману: «для низшего высшая жена недозволенна». Но сразу за ним, в одном списке, идут запреты совсем иного рода — мать, сестра матери, свекровь, жена брата, невестка, дочь, жена друга, рождённая в своём роду. Второе не нуждается ни в сословиях, ни в Ману.
Заканчивается перечень без угрозы и без описания кары: «совершённое, рождается ко греху». Сказано о том, что из этого выходит, а не о том, что за это положено; о наказании речь так и не заходит — заходит об очищении.