Śrī-Varāha
यदेतत्सत्यतपसः समवोचत्ततः शुभे ॥ दृष्टं किंचिदिहाश्चर्यं दृष्टिस्तु हिमवद्गिरौ
पुष्यभद्रानदी तीरे महदाश्चर्यमुत्तमम् ॥ यदेतत्सत्यतपसः समवोचस्ततः शुभे
स्रवणं भस्मनश्चैव श्रुतं सर्वं शशंस ह ॥ तच्छुत्वा सहसा शक्रो विस्मितो विष्णुमब्रवीत्
आगच्छ विष्णो गच्छामो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ तत्राश्चर्यमपूर्वं मे कथितं किन्नरेण ह
एवमुक्तस्ततो विष्णुर्वाराहं रूपमग्रहीत् ॥ मृगयुश्च तथैवेन्द्रो जग्मतुस्तमृषिं प्रति
विष्णुर्वाराहरूपेण ऋषिदृष्टिपथे स्थितः ॥ भूत्वा दृश्योऽप्यदृश्योऽभूत्पुनरेव च दृश्यते
yadetatsatyatapasaḥ samavocattataḥ śubhe || dṛṣṭaṃ kiṃcidihāścaryaṃ dṛṣṭistu himavadgirau
puṣyabhadrānadī tīre mahadāścaryamuttamam || yadetatsatyatapasaḥ samavocastataḥ śubhe
sravaṇaṃ bhasmanaścaiva śrutaṃ sarvaṃ śaśaṃsa ha || tacchutvā sahasā śakro vismito viṣṇumabravīt
āgaccha viṣṇo gacchāmo himavatpārśvamuttamam || tatrāścaryamapūrvaṃ me kathitaṃ kinnareṇa ha
evamuktastato viṣṇurvārāhaṃ rūpamagrahīt || mṛgayuśca tathaivendro jagmatustamṛṣiṃ prati
viṣṇurvārāharūpeṇa ṛṣidṛṣṭipathe sthitaḥ || bhūtvā dṛśyo'pyadṛśyo'bhūtpunareva ca dṛśyate
«То, что у Сатьятапаса, он сказал затем, о благая: „Увидено некое здесь чудо, видение на горе Химават, на берегу реки Пушьябхадры — великое, превосходное чудо, то, что у Сатьятапаса“, — сказал он затем, о благая. Истечение пепла — всё услышанное он поведал. То услышав, Шакра, внезапно изумлённый, сказал Вишну: „Приди, о Вишну, пойдём к превосходному склону Химавата; там небывалое чудо мне рассказано киннарою“. Так сказанный, затем Вишну принял вепрев облик, а Индра — облик охотника; и пошли они к тому риши. Вишну в облике вепря, вставший на пути взора риши, — и зримый, стал незримым, и снова виден».
ea522c2fa691 · publicado 4 sept 2026, 3:59:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Чудо услышано — и его тотчас идут проверять. Само по себе оно ничего не решает: испытывают не тело, из которого сыплется пепел, а того, кто в нём живёт.
Вишну берёт облик вепря — тот самый, в котором ведёт всё это повествование. Здесь он делается не рассказчиком, а приманкой в собственном рассказе.
И вепрь то виден, то невиден. Испытание устроено так, чтобы ответ «не видел» был не ложью, а всего лишь неполной правдой.