Śrī-Varāha
ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम्
तत्र लोहार्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पंचदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम्
दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम्
तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः
ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम्
तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम्
tataḥ siddhavaṭe gatvā triṃśadyojanadūrataḥ || mlecchamadhye varārohe himavantaṃ samāśritam
tatra lohārgale kṣetre nivāso vihitaḥ śubhaḥ || guhyaṃ paṃcadaśāyāmaṃ samantātpañcayojanam
durgamaṃ duḥsahaṃ caiva pāpaiḥ sarvatra veṣṭitam || sulabhaṃ puṇyayuktānāṃ mama cintānusāriṇām
tatra tiṣṭhāmyahaṃ bhadre udīcīṃ diśamāśritaḥ || hiraṇyapratimāṃ kṛtvā jātarūpāṃ na saṃśayaḥ
tato me dānavāḥ sarve kramanto lokamuttamam || mayā caivāntaraṃ kṛtvā kṛtvā māyāṃ ca vaiṣṇavīm
tatra brahmā ca rudrāśca skandendro samurudgaṇāḥ || ādityā vasavo vāyuraśvinau ca mahaujasam
«Затем, придя к Сиддхавате, в тридцати йоджанах, среди млеччхов, о прекраснобёдрая, примыкающее к Химавану, — там, в поле Лохаргала, устроено благое обитание: тайное, в пятнадцать длиною, кругом пять йоджан, труднодоступное и трудновыносимое, всюду окружённое грехами, — легкодоступное же тем, кто сопряжён со святостью и следует помышлению обо Мне. Там пребываю Я, о благая, заняв северную сторону, сделав золотое изваяние, из чистого золота, нет сомнения. Затем все данавы, наступающие у Меня на наилучший мир, — Мною сделан промежуток и сотворена вишнуева майя. Там Брахма, и рудры, Сканда и Индра с сонмами марутов, адитьи, васу, Ваю и Ашвины, и великомощного...»
1e1a192c4a11 · publicado 4 sept 2026, 10:09:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Поле лежит «среди млеччхов» и всюду окружено грехами — и это не мешает ему быть святым. Место названо трудным, а не осквернённым.
Одна и та же местность для одних труднодоступна, для других легка. Разница проведена по тому, куда обращена мысль.
Здесь же впервые в этих главах изваяние названо золотым и «из чистого золота». Прежде о веществе образа спорили — тут сомнения нет.