Śrī-Varāha
उद्भवं मधुपर्क्कस्य आत्मसम्भवनिश्चयम् ॥ ततस्तु माऽब्रवीद्ब्रह्मा कारणं मधुरं वचः
मधुपर्केण किं कार्यमेतदाचक्ष्व निष्कलम् ॥ पितामहवचः श्रुत्वा मयाऽसौ प्रतिभाषितः
कारणं मधुपर्कस्य दानं सङ्करणं तथा ॥ ममार्चनविधिं कृत्वा मधुपर्कं प्रयच्छति
ब्रह्मन् यात्युत्तरं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति ॥ तस्य क्रियां प्रवक्ष्यामि मम दानप्रतिग्रहात्
यस्य दानविधिं प्राप्य यान्ति दिव्यां गतिं मम ॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु ये च ब्रह्मन्मम प्रियाः
संगृह्य मधुपर्कं वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्
udbhavaṃ madhuparkkasya ātmasambhavaniścayam || tatastu mā'bravīdbrahmā kāraṇaṃ madhuraṃ vacaḥ
madhuparkeṇa kiṃ kāryametadācakṣva niṣkalam || pitāmahavacaḥ śrutvā mayā'sau pratibhāṣitaḥ
kāraṇaṃ madhuparkasya dānaṃ saṅkaraṇaṃ tathā || mamārcanavidhiṃ kṛtvā madhuparkaṃ prayacchati
brahman yātyuttaraṃ sthānaṃ yatra gatvā na śocati || tasya kriyāṃ pravakṣyāmi mama dānapratigrahāt
yasya dānavidhiṃ prāpya yānti divyāṃ gatiṃ mama || vṛtteṣvevopacāreṣu ye ca brahmanmama priyāḥ
saṃgṛhya madhuparkaṃ vai imaṃ mantramudāharet
«Возникновение мадхупарки, решение о самопроисхождении. Затем же сказал мне Брахма причину, сладкое слово: „Мадхупаркой что за дело — это скажи, безупречный“. Слово Прародителя услышав, Мною ему отвечено: „Причина мадхупарки — даяние и составление также. Мой обряд почитания совершив, мадхупарку подаёт, — о Брахман, идёт он в высшее место, куда придя, не скорбит. Его обряд изложу, от Моего даяния и принятия: чьё даяние, устав обретя, идут они дивным Моим путём. Когда угощения совершены, которые, о Брахман, Мне милы, — взяв мадхупарку, эту мантру да произнесёт“».
7983b9162422 · publicado 4 sept 2026, 14:17:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахма спрашивает попросту: а зачем она вообще нужна? Вопрос задан от лица тех, кому обряд кажется мелочью.
Ответ обещает высшее место — «куда придя, не скорбит». За чашу мёда с простоквашей дано то же, что за великие жертвы.
И ставится условие: подать после почитания. Угощение гостя пристроено к богослужению, а не к столу.