Ṛṣi-putra
सुवर्णस्य प्रदाता च त्रिदशेभ्यो निवेद्यताम् ॥ त्रिदशानभ्यनुज्ञाप्य यातु देवमुमापतिम्
तत्रैष वै महातेजा यथेष्टं काममाप्नुयात् ॥ तत्रैवायमपि प्रेतगणभक्तो महातपाः
प्रयातु पितृभिः सार्द्धं तर्पिता येन पूर्वजाः ॥ दानव्रता दिवं यान्तु नानालोकनमस्कृताः
अयं भद्रो महाकामं सर्वभूतहिते रतः ॥ सर्वकामैरयं पूज्यः सर्वकामप्रदो नरः
क्षितिप्रदो द्विजातिभ्यो ह्ययं यातु त्रिविष्टपम् ॥ तत्रैव तिष्ठताद्वीरो ब्रह्मलोके सहानुगः
विविधैः कामभोगैस्तु सेव्यमानो नरोत्तमः ॥ अक्षयं चाजरं स्थानं पूज्यमानो महर्षिभिः
suvarṇasya pradātā ca tridaśebhyo nivedyatām || tridaśānabhyanujñāpya yātu devamumāpatim
tatraiṣa vai mahātejā yatheṣṭaṃ kāmamāpnuyāt || tatraivāyamapi pretagaṇabhakto mahātapāḥ
prayātu pitṛbhiḥ sārddhaṃ tarpitā yena pūrvajāḥ || dānavratā divaṃ yāntu nānālokanamaskṛtāḥ
ayaṃ bhadro mahākāmaṃ sarvabhūtahite rataḥ || sarvakāmairayaṃ pūjyaḥ sarvakāmaprado naraḥ
kṣitiprado dvijātibhyo hyayaṃ yātu triviṣṭapam || tatraiva tiṣṭhatādvīro brahmaloke sahānugaḥ
vividhaiḥ kāmabhogaistu sevyamāno narottamaḥ || akṣayaṃ cājaraṃ sthānaṃ pūjyamāno maharṣibhiḥ
«Золота податель богам да будет возвещён; у богов испросив дозволения, пусть идёт к богу, супругу Умы: там этот, великий пылом, как желает, желаемое пусть обретёт. Там же и этот, к сонму претов преданный, великий подвижник, пусть идёт с предками вместе — утолены которым прежде рождённые. В дарении обетные на небо пусть идут, разными мирами чтимые. Этот благой, великое желание, в благе всех существ усердный, — всеми желанными этот чтим, все желания дающий человек. Землю дающий дваждырождённым, этот пусть идёт в третье небо; там же пусть стоит витязь, в мире Брахмы, со свитой, разными усладами обслуживаемый, лучший из людей, — неистощимое и нестареющее место, почитаемый великими риши».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre saṃsāracakre śubhāśubhaphalānukīrtanaṃ nāma pañcādhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
bcef8c786c9e · publicado 4 sept 2026, 15:36:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правило здесь простое и всюду одно: кто чем поделился, то и получает. Дававший всё желаемое сам чтится всем желаемым.
Отдельно назван «к сонму претов преданный» — тот, кто помнил об умерших, когда о них никто не помнил. Он идёт не один, а с теми, кого утолял.
После трёх глав про адские котлы книга наконец говорит, ради чего всё это было сказано: не чтобы напугать, а чтобы показать, как дёшево достаётся доброе место — коровой, пищей, землёй, памятью о предках.