Brahmā
तत्र स्नात्वा शुचिर्दान्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ विमुक्तः किल्बिषैः सर्वैः सर्वमेव फलं लभेत्
अनाशकं व्रजेद्यस्तु दक्षिणेन महात्मनः ॥ शैलेश्वरस्य पुरुषः स गच्छेत्परमां गतिम्
भृगुप्रपतनं कृत्वा कामक्रोधविवर्जितः ॥ विमानेन दिवं गच्छेद्धृतः सोऽप्सरसाङ्गणैः
भृगुमूले परं तीर्थं ब्रह्मणा निर्मितं स्वयम् ॥ ब्रह्मोद्भेदेति विख्यातं तस्यापि शृणु यत्फलं
संवत्सरं तु यस्तत्र स्नास्यंस्तु नियतेन्द्रियः ॥ स ब्रह्मलोके विरजे गच्छेन्नास्त्यत्र संशयः
तत्र गोरक्षकं नाम गोवृषः पदविक्षतम् ॥ दृष्ट्वा च तानि हि पुमान् गोसहस्रफलं लभेत्
गौर्यास्तु शिखरं तत्र गच्छेत्सिद्धनिषेवितम् ॥ यत्र सन्निहिता नित्यं पार्वती शिखरप्रिया
लोकमाता भगवती लोकरक्षार्थमुद्यता ॥ तस्याः सालोक्यमायाति दृष्ट्वा स्पृष्ट्वाभिवाद्य च
त्यजते पतितुं तस्या अधस्ताद्वाग्मतीतटे ॥ उमालोकं व्रजेदाशु विमानेन विहायसा
स्तनकुण्डे उमायास्तु यः स्नायात्खलु मानवः ॥ स्कन्दलोकमवाप्नोति भूत्वा वैश्वानर द्युतिः
तीर्थं पंचनदं प्राप्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम् ॥ अग्निहोत्रफलं तत्र स्नानमात्रेण लभ्यते
नकुलोहेन मतिमान्स्नापयेत्प्रयतात्मवान् ॥ जातिस्मरः स तु भवेत्सिध्यते चास्य मानसम्
तस्यैवोत्तरतस्तीर्थमपरं सिद्धसेवितम् ॥ नाम्ना प्रान्तकपानीयं गुह्यं गुह्यकरक्षितम्
संवत्सरं यस्तु पूर्णं तत्र स्नायान्नरः सदा ॥ गुह्यकः स भवेदाशु रुद्रस्यानुचरः सुधीः
देव्याः शिखरवासिन्या ज्ञेयं पूर्वोत्तरेण वै ॥ दक्षिणेन तु वाग्मत्याः प्रसृतं कन्दरोदरात्
tatra snātvā śucirdāntaḥ satyasandho jitendriyaḥ || vimuktaḥ kilbiṣaiḥ sarvaiḥ sarvameva phalaṃ labhet
anāśakaṃ vrajedyastu dakṣiṇena mahātmanaḥ || śaileśvarasya puruṣaḥ sa gacchetparamāṃ gatim
bhṛguprapatanaṃ kṛtvā kāmakrodhavivarjitaḥ || vimānena divaṃ gaccheddhṛtaḥ so'psarasāṅgaṇaiḥ
bhṛgumūle paraṃ tīrthaṃ brahmaṇā nirmitaṃ svayam || brahmodbhedeti vikhyātaṃ tasyāpi śṛṇu yatphalaṃ
saṃvatsaraṃ tu yastatra snāsyaṃstu niyatendriyaḥ || sa brahmaloke viraje gacchennāstyatra saṃśayaḥ
tatra gorakṣakaṃ nāma govṛṣaḥ padavikṣatam || dṛṣṭvā ca tāni hi pumān gosahasraphalaṃ labhet
gauryāstu śikharaṃ tatra gacchetsiddhaniṣevitam || yatra sannihitā nityaṃ pārvatī śikharapriyā
lokamātā bhagavatī lokarakṣārthamudyatā || tasyāḥ sālokyamāyāti dṛṣṭvā spṛṣṭvābhivādya ca
tyajate patituṃ tasyā adhastādvāgmatītaṭe || umālokaṃ vrajedāśu vimānena vihāyasā
stanakuṇḍe umāyāstu yaḥ snāyātkhalu mānavaḥ || skandalokamavāpnoti bhūtvā vaiśvānara dyutiḥ
tīrthaṃ paṃcanadaṃ prāpya puṇyaṃ brahmarṣisevitam || agnihotraphalaṃ tatra snānamātreṇa labhyate
nakulohena matimānsnāpayetprayatātmavān || jātismaraḥ sa tu bhavetsidhyate cāsya mānasam
tasyaivottaratastīrthamaparaṃ siddhasevitam || nāmnā prāntakapānīyaṃ guhyaṃ guhyakarakṣitam
saṃvatsaraṃ yastu pūrṇaṃ tatra snāyānnaraḥ sadā || guhyakaḥ sa bhavedāśu rudrasyānucaraḥ sudhīḥ
devyāḥ śikharavāsinyā jñeyaṃ pūrvottareṇa vai || dakṣiṇena tu vāgmatyāḥ prasṛtaṃ kandarodarāt
«Там омывшись, чистый, обузданный, верный обету правды, победивший чувства, освобождённый от всех скверн, весь плод обретёт. К невкушению кто же придёт с южной стороны от великого духом Шайлешвары, муж, — он достигнет высшей участи. Падение с обрыва совершив, вожделения и гнева лишённый, на колеснице на небо пойдёт, поддержанный сонмами апсар. У подножия обрыва высшая тиртха, самим Брахмой созданная, Брахмодбхеда так известная; и её слушай, какой плод. Год кто там омываться будет с обузданными чувствами, — он в мире Брахмы беспорочном пойдёт, нет тут сомнения. Там Горакшака по имени, быком копытом взрытое; увидев те, ведь человек плод тысячи коров обретёт. Гаури же вершину там пусть посетит, сиддхами населённую, где присутствующая постоянно Парвати, вершины любящая, мать миров, владычица, ради охраны миров поднявшаяся; в её тот же мир приходит, увидев, коснувшись, приветствовав. Оставляет упасть внизу от неё, на берегу Вагмати, — в мир Умы пойдёт тотчас на колеснице по воздуху. В Станакунде Умы кто омоется, человек, — мира Сканды достигает, став блеска огня. Тиртху Панчанаду обретя, святую, брахма-риши посещаемую, — плод агнихотры там одним омовением обретается. Мангустовой медью разумный пусть омоет, собранный душою, — помнящим рождения он станет, и исполняется задуманное его. К северу от неё тиртха иная, сиддхами посещаемая, по имени Прантакапания, тайная, гухьяками хранимая. Год кто полный там омоется, человек, всегда, — гухьякой он да станет тотчас, Рудры спутником, благоразумный. Богини, на вершине живущей, должно быть знаемо к северо-востоку; к югу же от Вагмати, истёкшая из недр ущелья».
90afd0dabcf7 · publicado 4 sept 2026, 16:41:19 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дважды в этом перечне встречается голодная смерть и падение с обрыва как способ уйти. Такие обычаи были, и книга их записывает — но всякий, кто читает это сегодня, должен знать: своя жизнь не расходный материал, и никакое место не стоит того, чтобы её обрывать.
Остальное перечисление мирное: год омовений, взрытая быком земля, вершина, где живёт Парвати. Плоды обещаны за терпение, а не за отчаяние.
Любопытна и мелочь: место узнают по следу бычьего копыта. Святыню отмечает не надпись, а вмятина на земле.