ज्ञातम् एतन् मया त्वत्तो यथा सर्वम् इदं जगत् विष्णुर् विष्णौ विष्णुतश् च न परं विद्यते ततः ।
एतत् तु श्रोतुम् इच्छामि व्यस्ता वेदा महात्मना वेदव्यासस्वरूपेण यथा तेन युगे युगे ।
यस्मिन् यस्मिन् युगे व्यासो यो य आसीन् महामुने तं तम् आचक्ष्व भगवञ् शाखाभेदांश् च मे वद ।
वेदद्रुमस्य मैत्रेय शाखाभेदैः सहस्रशः न शक्यो विस्तरो वक्तुं संक्षेपेण शृणुष्व तम् ।
द्वापरे द्वापरे विष्णुर् व्यासरूपी महामुने वेदम् एकं स बहुधा कुरुते जगतो हितः ।
वीर्यं तेजो बलं चाल्पं मनुष्याणाम् अवेक्ष्य च हिताय सर्वभूतानां वेदभेदान् करोति सः ।
यया स कुरुते तन्वा वेदम् एकं पृथक् प्रभुः वेदव्यासाभिधाना तु सा मूर्तिर् मधुविद्विषः ।
यस्मिन् मन्वन्तरे ये ये व्यासास् तांस् तान् निबोध मे यथा च भेदः शाखानां व्यासेन क्रियते मुने ।
jñātam etan mayā tvatto yathā sarvam idaṃ jagat viṣṇur viṣṇau viṣṇutaś ca na paraṃ vidyate tataḥ /
etat tu śrotum icchāmi vyastā vedā mahātmanā vedavyāsasvarūpeṇa yathā tena yuge yuge /
yasmin yasmin yuge vyāso yo ya āsīn mahāmune taṃ tam ācakṣva bhagavañ śākhābhedāṃś ca me vada /
vedadrumasya maitreya śākhābhedaiḥ sahasraśaḥ na śakyo vistaro vaktuṃ saṃkṣepeṇa śṛṇuṣva tam /
dvāpare dvāpare viṣṇur vyāsarūpī mahāmune vedam ekaṃ sa bahudhā kurute jagato hitaḥ /
vīryaṃ tejo balaṃ cālpaṃ manuṣyāṇām avekṣya ca hitāya sarvabhūtānāṃ vedabhedān karoti saḥ /
yayā sa kurute tanvā vedam ekaṃ pṛthak prabhuḥ vedavyāsābhidhānā tu sā mūrtir madhuvidviṣaḥ /
yasmin manvantare ye ye vyāsās tāṃs tān nibodha me yathā ca bhedaḥ śākhānāṃ vyāsena kriyate mune /
— Познано мною от тебя, что весь этот мир — Вишну, в Вишну и от Вишну, и нет ничего выше него.
А теперь желаю услышать, как великий душою в облике Ведавьясы разделял веды из юги в югу.
Кто в какую югу был Вьясой, о великий мудрец, — назови мне каждого, о владыка, и скажи о разделениях на ветви.
— Протяжение древа вед с тысячами его ветвей изложить невозможно, о Майтрея; выслушай его вкратце.
В каждую Двапару Вишну в облике Вьясы, радея о благе мира, делает одну веду многою.
Усмотрев, что мощь, жар и сила у людей малы, он ради блага всех существ совершает разделения веды.
Тот облик Врага Мадху, которым владыка делает одну веду раздельною, и зовётся Ведавьясой.
Узнай у меня, кто был Вьясой в какой манвантаре и как совершается Вьясой разделение ветвей.
16e06d756834 · publicado 22 ago 2026, 3:16:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Причина названа прямо и без всякой пышности: у людей мало мощи, жара и силы.
Веда была одна. Разделили её не потому, что так лучше, и не потому, что открылось новое, а потому, что целого больше никто не удерживает. Разрезали не предмет, а порцию.
Оттого и глагол взят хозяйственный: вьяс значит «разложить, разнять на части». Вьяса — не сочинитель и не толкователь, а тот, кто разбирает на доли.
И дело это названо благом: «радея о благе мира», «ради блага всех существ». Разделение — не порча, а уступка слабому: раз целое не по силам, дай по части, и всё же дай.
Есть тут и трезвое признание, редкое в священных книгах: прежде люди были сильнее. Сказано без укора и без призыва вернуться; просто отмечено, что мера изменилась, и подача изменена по мере.
А само древо вед названо необозримым: «тысячи ветвей — изложить невозможно». Обещано вкратце, и это тоже честно.