सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः स जैमिनिः क्रमेण येन मैत्रेय बिभेद शृणु तन् मम ।
सुसंतुस्तस्य पुत्रोभूत्सूत्वानश्चाभवत्सुतः । अधीतवन्तौ चैकैकां संहितां तौ माहमती ।
साहस्रं संहिताभेदं सुकर्मा तत्सुतस् ततः चकार तं च तच्छिष्यौ जगृहाते महाव्रतौ ।
हिरण्यनाभः कौसल्यः पौष्पिञ्जिश् च द्विजोत्तम उदीच्याः सामगाः शिष्यास् तस्य पञ्चदश स्मृताः ।
हिरण्यनाभात् तावत्यः संहिता यैर् द्विजोत्तमैः गृहीतास् ते ऽपि चोच्यन्ते पण्डितैः प्राच्यसामगाः ।
लोकाक्षिः कुथुमिश् चैव कुषीदी लाङ्गलिस् तथा पौष्पिञ्जिशिष्यास् तद्भेदैः संहिता बहुलीकृताः ।
हिरण्यनाभशिष्यश् च चतुर्विंशतिसंहिताः प्रोवाच कृतिनामासौ शिष्येभ्यः सुमहामतिः ।
sāmavedataroḥ śākhā vyāsaśiṣyaḥ sa jaiminiḥ krameṇa yena maitreya bibheda śṛṇu tan mama /
susaṃtustasya putrobhūtsūtvānaścābhavatsutaḥ / adhītavantau caikaikāṃ saṃhitāṃ tau māhamatī /
sāhasraṃ saṃhitābhedaṃ sukarmā tatsutas tataḥ cakāra taṃ ca tacchiṣyau jagṛhāte mahāvratau /
hiraṇyanābhaḥ kausalyaḥ pauṣpiñjiś ca dvijottama udīcyāḥ sāmagāḥ śiṣyās tasya pañcadaśa smṛtāḥ /
hiraṇyanābhāt tāvatyaḥ saṃhitā yair dvijottamaiḥ gṛhītās te 'pi cocyante paṇḍitaiḥ prācyasāmagāḥ /
lokākṣiḥ kuthumiś caiva kuṣīdī lāṅgalis tathā pauṣpiñjiśiṣyās tadbhedaiḥ saṃhitā bahulīkṛtāḥ /
hiraṇyanābhaśiṣyaś ca caturviṃśatisaṃhitāḥ provāca kṛtināmāsau śiṣyebhyaḥ sumahāmatiḥ /
Слушай у меня, о Майтрея, как ученик Вьясы Джаймини по порядку разделил ветви древа Самаведы.
Сусанту был его сыном, и Сутван был сыном; оба, великие разумом, изучили по одному собранию.
Затем Сукарман, его сын, сделал тысячу разделений собрания, и приняли их двое его учеников, твёрдые в обете:
Хираньянабха Каусалья и Паушпинджи, о лучший из дваждырождённых; учеников его, северных певцов самана, считается пятнадцать.
Столько же собраний от Хираньянабхи принято лучшими из дваждырождённых, и они зовутся у учёных восточными певцами самана.
Локакши, Кутхуми, Кушиди и Лангали — ученики Паушпинджи; их разделениями собрания умножены.
А ученик Хираньянабхи, по имени Крити, весьма великий разумом, преподал ученикам двадцать четыре собрания.
b48b6e648fe6 · publicado 22 ago 2026, 3:30:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сама́веда разрослась быстрее прочих: тысяча разделений уже у правнука Джаймини.
Причина в самом её устройстве. Саман — не текст, а напев; одни и те же слова, спетые иначе, суть уже другой саман. Оттого ветвей и оказалось больше, чем в других ведах: делится не содержание, а исполнение.
В перечне впервые появляется разделение по сторонам света: одни зовутся северными певцами, другие восточными. Не по учителю и не по толкованию — по краю, где живут.
Это и есть настоящий вид предания: не одно ровное учение, а школы, разошедшиеся по земле и запевшие каждая по-своему.
И передача снова идёт и по крови, и по школе: сын, ещё сын, правнук — а рядом ученики. Никакого противопоставления между родом и учением здесь нет.